遵循教導。《禮記·王制》：“命鄉簡不帥教者以告。” 鄭玄 注：“帥，循也。” 宋 王安石 《夔》：“民有不帥教，則豈可以無刑乎？故次命 臯陶 為士也。”《清史稿·選舉志一》：“置集愆冊，治諸不帥教者。出入必記於簿，監丞掌之。”
"帥教"是由"帥"與"教"構成的複合詞，在漢語體系中具有雙重内涵。根據《漢語大詞典》的釋義體系，"帥"本義指軍隊統帥，《說文解字》釋為"佩巾也"，後引申出表率、統率之意；"教"則源自甲骨文"爻子執杖"的會意字形，本義為督導施教，《尚書·舜典》載"敬敷五教"，特指倫理教化。
作為古代官制術語，"帥教"最早見于《周禮·地官》，指代"掌教邦國"的教化官職，其職能包括"以三物教萬民"，具體涵蓋六德、六行、六藝等系統教育内容。在語義演變過程中，該詞發展出"以身率教"的引申義，如宋代朱熹在《朱子語類》中強調"帥教者當先正己"，強調教育者須以德行為範。
現代漢語使用中，"帥教"多出現于仿古語境或學術論述，常與"師道""教化"等概念形成互文。中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》雖未單列詞條，但在"帥"字條目中保留"統率；帶領"的古義項，為理解複合詞提供語義支撐。
“帥教”是一個漢語詞語，讀音為shuài jiào，其核心含義為遵循教導，主要用于古代文獻或正式語境中。以下是詳細解釋與補充信息：
遵循教導
該詞由“帥”（通“率”，意為遵循、遵從）和“教”（教導、教化）組成，強調對教誨的服從或實踐。例如《禮記·王制》中提到“命鄉簡不帥教者以告”，即指地方需上報不遵循教化的人。
曆史用例
部分網絡資料（如）将“帥教”解釋為“形容男性外貌與才華出衆”，但此說法缺乏權威文獻支持，可能是現代誤讀或衍生用法。建議以傳統典籍釋義為準。
如需進一步考證，可參考《禮記》《清史稿》等典籍原文或權威詞典。
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