經院哲學英文解釋翻譯、經院哲學的近義詞、反義詞、例句

英語翻譯：

scholasticism

分詞翻譯：

經的英語翻譯：

after; by; classics; scripture; constant; endure; manage; deal in
pass through; regular
【醫】 per-; trans-

院的英語翻譯：

a designation for certain government offices and public places; compound
courtyard; yard

哲學的英語翻譯：

philosophy

專業解析

經院哲學（Scholasticism），是中世紀歐洲在基督教神學框架内發展起來的一種哲學思潮與方法論體系，主要活躍于公元11世紀至14世紀。它得名于當時作為學術中心的“經院”（Scholae，即教會學校或大學），核心目标是通過理性論證和邏輯分析來闡釋基督教信仰，調和信仰與理性的關系。以下是其詳細解釋：

一、術語定義與核心目标

漢英對照：經院哲學（Scholasticism），源自拉丁語“scholasticus”（學者），強調在學院環境中系統化地研究神學與哲學問題。
核心任務：運用亞裡士多德邏輯（Logic）和辯證法（Dialectics），對《聖經》、教父著作及神學教義進行系統性注釋、辯論與綜合，構建邏輯自洽的神學體系。其著名口號是“信仰尋求理解”（Fides quaerens intellectum）。

二、曆史分期與代表人物

形成期（11–12世紀）
- 安瑟爾谟（Anselm of Canterbury）：提出“本體論論證”，主張信仰是理性探讨的基礎（“我信以緻理解”）。
- 阿伯拉爾（Peter Abelard）：發展辯證法，著作《是與否》（Sic et Non）通過對比權威文獻的矛盾，推動邏輯分析在神學中的應用。
鼎盛期（13世紀）
- 托馬斯·阿奎那（Thomas Aquinas）：代表作《神學大全》（Summa Theologica）融合亞裡士多德哲學與基督教神學，提出“五路論證”（Five Ways）證明上帝存在，确立理性與信仰的調和範式。
- 大阿爾伯特（Albertus Magnus）：引入亞裡士多德自然哲學，為經院哲學奠定科學基礎。
衰落期（14世紀）
- 鄧斯·司各脫（John Duns Scotus）：強調意志高于理性，提出“個體性”（haecceitas）理論。
- 奧卡姆的威廉（William of Ockham）：提出“奧卡姆剃刀”（Ockham's Razor），主張簡化實體，削弱理性對信仰的解釋力。

三、方法論與核心特征

神學主導的哲學：以基督教教義為出發點，哲學作為“神學的婢女”（ancilla theologiae）存在。
辯證法與論辯形式：采用“論題—反題—合題”的辯論結構（如阿奎那的“異議—回應”模式），注重邏輯嚴謹性。
體系化與百科全書化：追求構建包羅萬象的知識體系（如《神學大全》的分題論述結構）。
概念精細分析：通過區分術語（如“存在”與“本質”）、定義範疇，深化對神學概念的解析。

四、曆史影響與評價

積極貢獻：
- 保存并發展了古希臘哲學（尤其是亞裡士多德學說），推動中世紀大學教育制度化。
- 為近代科學方法論（如邏輯實證）與哲學（如笛卡爾理性主義）提供思想資源。
局限性：
- 過度依賴權威文獻，後期陷入繁瑣的概念争論（如“針尖上能站多少天使”）。
- 文藝複興人文主義者批判其脫離現實，忽視人本價值。

權威參考文獻

《斯坦福哲學百科全書》（Stanford Encyclopedia of Philosophy）
- 條目："Scholasticism"（經院哲學概述與思想史定位）
- 鍊接：plato.stanford.edu/entries/scholasticism/
《不列颠百科全書》（Encyclopædia Britannica）
- 條目："Scholasticism"（曆史分期與代表人物分析）
- 鍊接：britannica.com/topic/Scholasticism
《基督教神學發展史》（Jaroslav Pelikan, The Christian Tradition）
- 第3卷《中世紀神學》（系統分析經院哲學與神學互動）
《西方哲學史》（Frederick Copleston, A History of Philosophy）
- 第2卷《中世紀哲學》（詳述經院學派的思想脈絡）

網絡擴展解釋

經院哲學是中世紀歐洲基督教神學與哲學結合的思想體系，主要服務于宗教教義的解釋與論證。以下是其核心要點：

1.定義與起源

經院哲學是天主教會在修道院和學院中發展的一種哲學形态，形成于11-12世紀。它以亞裡士多德的邏輯學（即“辯證法”）為工具，通過理性推理論證神學命題，本質上是為基督教信仰服務的思辨哲學。

2.基本特征

依附經院環境：主要在教會設立的學院中傳授，與神學教育緊密綁定。
方法論：采用抽象推理和繁瑣論證，注重邏輯辯證，因此也被稱為“煩瑣哲學”。
核心目标：調和信仰與理性，通過哲學手段為宗教教義提供理論支持。

3.核心争論：唯名論與唯實論

圍繞“一般概念”（如“善”“美”）與“個别事物”的關系展開：

唯實論：認為普遍概念先于個别事物存在，具有客觀實在性。
唯名論：主張個别事物才是真實的，普遍概念僅是名稱或思維的抽象。
這一争論反映了哲學與神學的張力，推動了中世紀邏輯學和認識論的發展。

4.曆史地位與評價

經院哲學是中世紀歐洲的官方哲學，統治思想界直至文藝複興前夕。盡管其論證常流于形式化，但它為後來的理性主義哲學和大學教育體系奠定了基礎。

如需進一步了解具體哲學家（如托馬斯·阿奎那）或思想流派，可參考學術文獻或哲學史著作。