轮流；递相。《礼记·礼运》：“五行之动，迭相竭也。五行、四时、十二月，还相为本也。” 孔颖达 疏：“犹若孟春则建寅之月为诸月之本，仲春则以建卯之月为诸月之本，是还迴迭相为本也。”《三国志·蜀志·蒋琬传》：“ 叡 大兴众役，还相攻伐。”《魏书·杨津传》：“ 洛周 脱 津 衣服，置地牢下，数日，欲将烹之，诸贼还相諫止，遂得免害。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷二：“﹝ 竇儼 ﹞判太常寺，校管籥鐘磬，辨清浊上下之数，分律吕还相之法，去 京房 清宫一筦，调之二年，方合大律。”
还相是汉语古语词汇，现代使用频率较低，主要有以下两层含义：
一、佛教术语：因果循环中的回向作用
在佛教教义中，“还相”特指净土宗所述“回向”的过程，即修行者将自身所修功德回转施向众生，同时众生所受功德亦能回馈修行者，形成双向的因果循环。此概念强调自利与利他的统一性，出自净土宗经典《往生论注》。
例：如《往生论注》云：“还相者，回施众生，还向佛道。”
二、古汉语动作描述：转身回望
在传统文献中，“还”通“旋”，有回转之意，“相”表示观察。“还相”可指转身回望的动作，带有审视或眷恋的意味。
例：古乐府《孔雀东南飞》有“还相见”之句，表离别时的回望场景；《史记·项羽本纪》“项王顾见汉骑司马吕马童”中“顾见”亦近此意。
权威参考文献：
“还相”是一个古汉语词汇，其含义和用法在不同文献中有所差异，综合搜索结果解释如下：
“还相”主要用于表达循环交替的动作或状态，需结合古文语境理解。若需进一步考证，可查阅《礼记》《三国志》等原典。
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