迷惑引诱。 梁启超 《记东侠》：“僧 月性 ，周防人也。尝读《西蕃纪传》。至 西班牙 以西教蛊诱 爪哇 ，遂夺其国，慨然挥泪曰：‘呜呼，彼得民心，有一天主教焉而已，彼既以教诱我，我亦不可不以教结吾民心。’”
蛊诱是一个汉语合成词，由“蛊”与“诱”两个语素构成。根据《汉语大词典》的释义，“蛊”本指古代传说中人工培育的毒虫，引申为迷惑、诱惑之意；“诱”则指用手段引导他人顺从或陷入圈套。二字组合后，“蛊诱”指通过迷惑性手段引诱他人达成不正当目的的行为，常见于文学语境中描述精神操控或思想渗透。
从词源结构分析，“蛊”在《说文解字》中被解释为“腹中虫也”，《左传·昭公元年》记载“谷之飞亦为蛊”，说明其迷惑性特质的历史认知。现代汉语中，“蛊诱”多用于描述带有欺骗性质的引导行为，例如《现代汉语规范词典》将其列为“通过心理操纵使人偏离正轨”的贬义动词。
该词的语义特征包含三个维度：手段的隐蔽性（如温水煮蛙式的渐进影响）、目的的非法性（如传销组织发展成员）、结果的危害性（如破坏他人自主判断能力）。在语言学实践中，北京大学中文系《现代汉语虚词词典》指出其常与“阴谋”“陷阱”等负面语境词汇搭配使用。
“蛊诱”是一个汉语词语，其含义可通过以下角度解析：
“蛊诱”指用迷惑性的手段引诱他人，通常带有负面意图。例如梁启超在《记东侠》中描述西班牙通过宗教“蛊诱”爪哇，最终夺取其国。
蛊（gǔ）：
源自古代传说，指将多种毒虫置于器皿中互相吞噬，最终存活者称为“蛊”，被认为具有毒害他人的能力（）。后引申为迷惑、毒害人心。
诱（yòu）：
指通过诱导、欺骗等手段使人或动物落入圈套，如“诱骗”“利诱”等（）。
梁启超在《记东侠》中写道：“西班牙以西教蛊诱爪哇”，此处“蛊诱”指利用宗教进行迷惑性引导，最终实现政治控制，反映了该词在历史语境中的典型用法。
“蛊诱”强调通过迷惑性手段达成诱导目的，常见于描述欺骗、控制等行为。其核心在于“蛊”的毒性迷惑性与“诱”的主动性结合，常用于文学或历史文本中批判非正当手段。
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