东汉 末有 老子 入夷狄为浮屠的传说，至《老子化胡经》、《西升经》等道经，益增附会，证成其说，谓 老子 西游化胡成佛，并以佛为其弟子，自号为“古先生”。后世因以“古先生”借称佛及佛像。 唐 王维 《过乘如禅师萧居士嵩邱兰若》诗：“深洞长松何所有，儼然 天竺 古先生 。” 赵殿成 笺注：“《西昇经》：‘ 老子 西昇，开道 竺乾 ，号 古先生 。善入无为，不终不始，永存绵绵。’ 李荣 注：‘ 竺乾 者，西域之国名也。号 古先生 者，谓无上大道先天而生。故曰 古先生 ，即 老子 之别号也。’” 唐 白居易 《酬梦得以予五月长斋延僧徒絶宾友见戏十韵》：“交游诸长老，师事古先生。”原注：“ 竺乾 古先生也。” 明 许承钦 《夏仲自正觉寺游佛峪》诗：“当户古先生，鬼工迄未竟。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“琉璃青黯黯，静对古先生。”
“古先生”的汉语词典释义
“古先生”一词可拆解为“古”与“先生”两部分进行解析。
“古”的释义：
“先生”的释义：
“古先生”的复合含义：
文学与语言学中的延伸
《全唐诗》注疏提及，“古先生”在唐代佛教典籍中曾代指“佛陀”，体现词义随时代演变的特征。此用法现已罕见，但佐证了词汇的多元文化内涵。
参考资料：
《现代汉语词典》《汉语大词典》《辞海》《全唐诗注疏》
“古先生”是汉语中一个具有宗教文化背景的特定称谓，其含义与佛道两教的传说密切相关。以下是详细解释：
“古先生”源于东汉末期的道教传说，认为老子（道家创始人）西行至西域后，化身为佛陀并创立佛教。这一说法在道教经典《老子化胡经》《西升经》中被进一步附会，称老子自号“古先生”，并将佛陀视为其弟子。后世因此用“古先生”代指佛或佛像。
唐代文人作品中常出现这一词汇，例如：
该词反映了历史上佛道两教的互动与融合。道教通过“老子化胡”传说将佛教纳入自身体系，而“古先生”的称谓正是这一文化策略的产物。
现代语境中，“古先生”主要用于学术讨论或古典文学研究，需注意其与普通“先生”（尊称学者或男性）的区别。历史上这一说法曾被佛教界质疑，但作为文化符号仍具研究价值。
“古先生”本质上是道教为强化自身地位而创造的宗教符号，后演变为佛的代称，并在文学中成为佛教文化的诗意表达。
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