统称 唐 宋 于昭文馆( 唐 时又称弘文馆)、史馆、集贤院等处担任修撰、编校等工作的官职。 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷上：“ 唐 制，宰相四人，首相为 太清宫 使；次三相皆带馆职，洪文馆大学士，监修国史， 集贤殿 大学士，以此为次序。” 宋 洪迈 《容斋随笔·馆职名存》：“国朝馆阁之选，皆天下英俊，然必试而后命。一经此职，遂为名流。其高者，曰 集贤殿 修撰、史馆修撰，直 龙图阁 ，直昭文馆、史馆、集贤院、秘阁；次曰集贤、秘阁校理。官卑者，曰馆阁校勘，史馆检讨：均谓之馆职。”《古今小说·众名姬春风吊柳七》：“次日， 张説 入朝，见帝谢罪，因力荐 浩然 之才，可充馆职。”
馆职是中国古代职官体系中的特殊称谓，主要指在皇家藏书机构或学术机构中担任的职务。这一制度最早可追溯至汉代，至唐宋时期趋于成熟。据《中国历史大辞典》记载，馆职通常包含昭文馆、史馆、集贤院等机构的职位，如校书郎、修撰、编修等，负责典籍整理、史书编纂及文化研究。
唐代馆职多由科举进士或文学名士担任，具有“清要”性质，是文官晋升的重要阶梯。《新唐书·百官志》提到，馆职官员需参与国家典章制度的修订，并为皇帝提供学术咨询。宋代进一步扩大馆阁职能，增设秘阁、龙图阁等机构，馆职选拔通过“试馆职”考试，要求精通经史、文笔出众，苏轼、司马光等名臣均曾任职馆阁。
明清时期，馆职逐渐与翰林院职能重叠，成为培养高级文官的核心渠道。清代《四库全书》编纂即由馆职系统主导，体现了其在文化传承中的关键作用。现代学者研究认为，馆职制度不仅保障了古代文献的系统性保存，更推动了学术精英参与国家治理的“士大夫政治”模式。
“馆职”是唐宋时期（尤其是宋代）特有的一种官职称谓，主要涉及中央文化机构的职位设置。以下是详细解释：
馆职指在昭文馆（唐代称弘文馆）、史馆、集贤院等“馆阁”中担任修撰、编校等工作的官职。这些机构负责典籍整理、史书编纂、学术研究等事务，是当时文化精英的聚集地。
宋代文献如《春明退朝录》《容斋随笔》均提及馆职制度，反映其重要性。例如洪迈曾评价：“一经此职，遂为名流。”
如需进一步了解具体人物或制度细节，可查阅《宋史·职官志》等史料。
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