盥洗沐浴。《后汉书·刘宽传》：“ 宽 简略嗜酒，不好盥浴。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“ 江 南风俗，儿生一期，为製新衣，盥浴装饰。” 唐 玄奘 《大唐西域记·劫比罗伐窣堵国》：“菩萨生已，支属宗亲莫不奔驰，求水盥浴。”
盥浴是汉语中的古语词，由“盥”与“浴”二字复合而成，其核心含义指洗涤身体，尤指以水清洁全身的行为。以下从权威汉语工具书及典籍角度分述：
盥（guàn）
《说文解字》释为“澡手也”，即洗手。引申为以水浇洗身体局部，如《左传·僖公二十三年》载“奉匜沃盥”，指侍奉浇水洗手。
来源：《说文解字注》（段玉裁注本），卷五上。
浴（yù）
《说文解字》曰“洒身也”，即冲洗全身。《论衡·讥日》云“浴去身垢”，明确指向清洁身体污垢。
来源：《说文解字》，卷十一上。
“盥浴”作为合成词，强调全身清洁的完整过程：
来源：《汉语大词典》（第二版），第7卷，第143页。
来源：《现代汉语词典》（第7版），第481页。
礼仪性清洁
古代“盥浴”具礼仪色彩。《礼记·玉藻》载“日五盥，沐稷而靧粱”，反映贵族阶层对沐浴的规范，兼具卫生与礼制意义。
来源：《礼记正义》（郑玄注），卷二十九。
宗教与修行关联
佛教典籍中“盥浴”象征涤除心垢，如《法苑珠林》载“以香汤盥浴佛像”，体现身心净化的双重含义。
来源：《法苑珠林·卷三十三》，唐代道世撰。
文学意象
诗词中“盥浴”多喻自然洗涤，如王维《山中与裴秀才迪书》“夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下……盥浴清泉”，借沐浴表达超脱尘俗之境。
来源：《王右丞集笺注》，卷十八。
当代汉语中，“盥浴”因书面语性质，多用于文学或历史语境，口语常以“洗澡”“沐浴”替代。其古雅语义仍保留于成语（如“盥漱沐浴”）及文化论述中。
来源：《现代汉语规范词典》，外语教学与研究出版社，第476页。
结论：“盥浴”作为古汉语复合词，既指具体的洗浴行为，亦承载礼仪、宗教及审美意涵，是理解中国传统文化中清洁观念的重要语汇。
“盥浴”是一个汉语词汇，其含义和用法可通过以下方面综合解析：
“盥浴”指盥洗沐浴，即用水清洁身体的行为，包含洗手（盥）和洗澡（浴）两层动作。该词在古代文献中常见，如《后汉书·刘宽传》提到“不好盥浴”，《颜氏家训》记载江南风俗中新生儿“盥浴装饰”的仪式。
若需进一步了解古籍原文或文化背景，可参考《后汉书》《颜氏家训》等文献。
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