对尸主行灌礼。尸，代表死者受祭的人。《礼记·祭统》：“君执圭瓚祼尸，大宗执璋瓚亚祼。” 郑玄 注：“圭瓚、璋瓚，祼器也。以圭璋为柄，酌鬱鬯曰祼……天子诸侯之祭礼，先有祼尸之事，乃后迎牲。”
祼尸是古代祭祀仪式中的专用术语，由"祼"和"尸"两个汉字组合而成。根据《汉语大词典》记载，"祼"读作guàn，特指以香酒浇地敬神的灌祭之礼；"尸"在先秦礼制中指代神灵的象征体，通常由活人扮演，端坐受祭。
该词完整含义指在宗庙祭祀时，主祭者向代表祖先神灵的"尸"行灌鬯之礼。《周礼·春官》记载："以肆献祼享先王"，郑玄注曰："祼之言灌，灌以郁鬯，谓始献尸求神时也"，完整仪式包含三个步骤：首先由"尸"接受祼礼，继而享用牲肉（献），最后享用熟食（肆）。《礼记·郊特牲》进一步说明："周人尚臭，灌用鬯臭"，强调通过焚烧香酒产生的气味通达神明。
这一礼仪制度盛行于商周时期，《尚书·洛诰》"王入太室祼"的记载，证明其属于最高规格的"吉礼"。随着汉代丧葬制度改革，"尸"的仪式形式逐渐被神主牌位取代，但"祼"礼仍保留于皇家祭天仪式，直至清代方废止。
“祼尸”一词的解释需结合不同语境，存在两种主要含义：
现代比喻义（源于文学引申） 指被剥夺尊严与基本权利的人，形容极度贫困、无依无靠的悲惨境地。该含义最早见于明代杨维桢《雨窗小说》，其中“祼”象征剥夺一切，“尸”隐喻失去尊严的状态。例如可用于描述战乱中流离失所、丧失生存保障的群体。
古代祭祀义（见于礼仪文献） 指古代祭祀时对“尸主”行灌礼的仪式。“尸”代指受祭的死者化身，仪式中主祭者用圭瓒、璋瓒等礼器向尸主敬献郁鬯酒，见于《礼记·祭统》记载。此用法属特定历史背景下的礼仪术语，现代已罕见。
注意：现代使用多取第一种引申义，若涉及古籍解读需结合上下文判断。建议查询具体文献时关注语境差异。
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