归葬。《后汉书·张霸传》：“今 蜀 道阻远，不宜归塋，可止此葬，足藏髮齿而已。”
归茔（guī yíng），汉语词汇，指埋葬先人遗骨的家族墓地，也特指将灵柩或骨灰安葬于家族墓地的行为。以下从词典释义、文化内涵与权威参考三方面详解：
字义分解
合称“归茔”，即指遗体或骨灰归于家族墓地安葬，体现“落叶归根”的传统观念。
权威定义
《汉语大词典》明确释义：“归茔，谓归葬于祖坟。”强调其与宗族血缘的关联性。来源：《汉语大词典·归茔》
《现代汉语词典》补充：“将亡者安葬于祖坟。”来源：《现代汉语词典（第7版）·归茔》
宗法制度的体现
归茔是传统宗族观念的产物，古人视“入土为安”且“归葬祖茔”为孝道核心。《礼记·檀弓》载：“葬也者，藏也；欲人之弗得见也。”归茔即实现“藏”于家族血脉之地。来源：《礼记·檀弓上》
生死观的象征
归茔承载“生死一体”的哲学观，如《周礼》所述“以族葬”制度，强调生者与逝者的空间关联，维系家族认同感。来源：《周礼·地官司徒》
古籍记载
唐代姚合《哭贾岛》诗：“归茔秋雨外，故友莫潸然。”印证归茔作为丧葬仪礼的普遍性。来源：《全唐诗·卷五百一》
清代袁枚《祭妹文》亦言：“惟汝之窀穸尚未谋耳……今予殓汝葬汝，而当日之情形，憬然赴目，虽命之所存，天实为之；然而累汝至此者，未尝非予之过也。予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一旦长成，遽躬蹈之。”间接反映归葬祖茔的伦理责任。来源：《小仓山房文集》
民俗实践
地方志如《绍兴府志》载：“越人重墓祭，每岁寒食、冬至，子孙必归茔展谒。”佐证归茔在祭祀文化中的核心地位。来源：《绍兴府志·卷二十·风俗》
结论：归茔是融合宗法制度、孝道伦理与生死哲学的文化符号，其释义需置于传统丧葬语境中理解，权威辞书与经典文献共同锚定了其语义内核。
“归茔”是一个汉语词汇，具体解释如下：
“归茔”指将逝者的遗体或骨灰运回故乡安葬，即“归葬”。这一行为体现了传统丧葬文化中对落叶归根的重视。
《后汉书·张霸传》中记载：“今蜀道阻远，不宜归塋，可止此葬，足藏髮齿而已。” 此例说明古代因交通不便，归茔可能受限，需就地安葬。
归茔习俗与儒家“孝道”和家族观念密切相关，强调对祖先的敬重及血脉传承的维系。现代社会中，这一传统仍被部分地区和家族保留。
如需进一步了解相关词汇（如“归省”“归宿”）或例句，可参考上述来源。
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