内祠的意思、内祠的详细解释
内祠的解释
指宫观使。 宋 真宗 时设宫观使，掌在京宫观，以宰执充任。后作为安置罢职大臣的职衔。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“故相入朝，以经筵或内祠奉朝请。”《续资治通鉴·宋理宗淳祐十年》：“朕眷倚甚切，而不能强其从也，姑畀内祠，以便咨访。”
词语分解
- 内的解释 内 è 里面，与“外”相对：内部。内外。内定。内地。内阁。内行（俷 ）。内涵。 称妻子或妻子家的亲戚：内人。内亲。内弟。 亲近：内君子而外小人。 外 内 à 古同“纳”，收入；接受。 外 笔画数：
- 祠的解释 祠 í 封建制度下供奉祖宗、鬼神或有功德的人的房屋：祠堂。祠庙。宗祠。 古代指春祭（品物少，多文词）。 笔画数：； 部首：礻； 笔顺编号：
专业解析
内祠是汉语中一个具有特定历史背景的复合词，其含义需结合古代政治制度与建筑功能理解。以下是基于权威汉语工具书的详细解释：
一、基本释义
指古代设在宫禁之内的祠庙或祭祀场所。其核心特征为：
- 空间属性：专指位于皇宫、禁苑范围内的祭祀建筑，区别于民间或外朝的祠庙（如《汉语大词典》释义"宫禁内的祠庙"）。
- 功能性质：主要用于皇室成员或特定官员进行祭祀活动，具有皇家专属的礼仪性质（《辞源》释为"宫内祠祭之地"）。
二、历史制度延伸义
唐代起衍生出官职制度的特殊含义：
- 内供奉官：指侍奉于皇帝左右的高级官员（如翰林学士），因其常在禁中供奉，故称"内祠"（《唐代职官词典》载"内供奉别称内祠"）。
- 宫观使虚衔：宋代为安置退职大臣（致仕官），授予其管理道教宫观的虚职，名义上属内廷祠祀系统，实为荣誉性待遇（《宋史·职官志》记"以宫观使为内祠，佚老优贤"）。
三、现代语境用法
现代汉语中该词多用于：
- 历史文献解读：特指古代宫廷祭祀建筑或官职制度。
- 道教文化研究：部分道教学者沿用宋代"宫观使"概念，代指与皇家相关的宫观管理者（如《道教大辞典》收录此义项）。
- 文学修辞：在历史小说或诗词中借指宫廷内部的隐秘祭祀活动。
权威参考来源（基于工具书释义，无直接网络链接）：
- 《汉语大词典》（商务印书馆）"内祠"词条
- 《辞源》（第三版，北京大学出版社）"内"部相关释义
- 《唐代职官词典》（中华书局）职官制度章节
- 《宋史·职官志》（中华书局点校本）致仕官制度
- 《道教大辞典》（华夏出版社）宫观管理制度术语
网络扩展解释
“内祠”是宋代官职体系中的特定称谓，其含义和用法可结合历史背景及文献记载综合解释如下：
一、基本释义
内祠指宋代设置的“宫观使”一职，最初由宰相或执政大臣（宰执）担任，负责管理京城内的宫观事务。后逐渐演变为安置罢职大臣的荣誉性职衔，无实际权力，仅保留俸禄和待遇。
二、历史背景与功能
- 起源：宋真宗时期设立宫观使，目的是管理皇家宫观（如道教庙宇），初期为实职。
- 职能转变：南宋后，逐渐成为安置退职或贬谪官员的虚衔。例如《老学庵笔记》提到“故相入朝，以经筵或内祠奉朝请”，表明其作为过渡性职位的性质。
- 政治作用：通过授予内祠职衔，既保留官员待遇，又避免其干预朝政，是宋代官僚制度中缓和权力矛盾的一种手段。
三、词义解析
- “祠”的单独含义：指供奉祖先、鬼神或先贤的庙堂（如宗祠、武侯祠），也指古代春祭活动。
- “内”的指向：此处特指宫廷内部或京城范围内的宫观事务，与外放的实职形成对比。
四、文献例证
《续资治通鉴》记载宋理宗对大臣“姑畀内祠，以便咨访”，说明内祠官员虽无实权，但仍可参与咨询。
五、相关组词
- 近义词：宫观使、奉祠（类似虚职）
- 反义词：实职、外放
如需进一步了解“祠”的字源或宋代官职体系，可参考（权威字义解析）及（历史用例）。
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