
诸侯受封后为百姓所设祭土地神之所。《礼记·祭法》:“诸侯为百姓立社曰国社,诸侯自为立社曰侯社。” 孔颖达 疏:“诸侯国社亦在公宫之右。”《史记·三王世家》:“所谓‘受此土’者,诸侯王始封者必受土於天子之社,归立之以为国社,以岁时祠之。”
"国社"是现代汉语中具有双重含义的复合词,其释义需从历史语义和现代应用两个维度解析:
一、基本释义 "国社"为偏正结构合成词,其中"国"指国家,"社"本义为土地神祭祀场所,《说文解字》载:"社,地主也"。二者组合后,在《汉语大词典》中被注解为:"国家之社稷",特指古代帝王祭祀土地神的场所。
二、详细释义
古代典制层面 作为礼制专有名词,"国社"始见于《周礼·地官》,指周天子设立的祭祀场所,与诸侯设立的"侯社"形成等级差异。据《礼记·祭法》记载:"王为群姓立社曰大社,王自为立社曰王社;诸侯为百姓立社曰国社,诸侯自为立社曰侯社"(《十三经注疏》本)。这种祭祀制度体现了古代"左祖右社"的都城规划思想。
现代传媒领域 当代语境下,"国社"已成为"国家通讯社"的简称,特指经国家授权行使新闻采集发布职能的官方媒体机构。例如我国的新华通讯社(简称新华社),在对外报道中常以"国社"代称,该用法已收录于《现代汉语新词语词典》。根据《新华社章程》,其职责包括"代表国家发布授权发布的重大新闻"(新华社官方网站)。
“国社”是古代中国祭祀制度中的专有名词,具体解释如下:
基本定义
指诸侯受封后,为百姓设立的祭祀土地神的场所。这一概念源自周代礼制,与诸侯为自己设立的“侯社”相对应(《礼记·祭法》记载:“诸侯为百姓立社曰国社,诸侯自为立社曰侯社”)。
功能与位置
历史背景
《史记·三王世家》提到,诸侯受封时会从天子处获得象征疆土的“社土”,回国后将其置于国社中,定期祭祀(“归立之以为国社,以岁时祠之”)。
字义解析
国社是周代分封制下诸侯国的重要礼制建筑,体现了“神权”与“治权”的结合。如需进一步了解,可参考《礼记》《史记》等文献或汉典等权威辞书。
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