犹国均。国家政务的权柄。《诗·小雅·节南山》：“忧心如酲，谁秉国成？不自为政，卒劳百姓。” 毛 传：“成，平也。” 郑玄 笺：“观此君臣，谁能持国之平乎，言无有也。” 孔颖达 疏：“谁秉国成，言君臣不能持国平也。” 陈奂 传疏：“秉国成，犹云秉国均也。” 宋 曾巩 《蒲宗孟制妻陈氏封河东郡夫人》：“惟时哲辅进秉国成。” 清 黄宗羲 《董公墓志铭》：“ 孙 熊 二公皆书生，不知兵，迎 方 王 二师，拱手而授之国成，凡原设营兵卫军，俱隶 方 王 。”《明史·刘宗周传》：“呜呼，八年之间，谁秉国成，而至於是！”
“国成”一词在汉语词典中属于较为生僻的古代用语，其含义需结合古籍文献进行解读。
基本释义
据《汉语大词典》记载，“国成”原指国家既定的典章制度或治理成果，多用于描述国家政治体系中的规范准则。其中“国”指代国家整体，“成”取“既定、完成”之义，强调制度或功业的稳定性。
古籍用例
《诗经·小雅·节南山》有“不自为政，卒劳百姓”句，东汉郑玄笺注提到“国成”为“国政之成规”，体现其作为国家治理纲领的涵义。此用法亦见于《周礼》相关注疏，指代礼法制度。
语义延伸
宋代朱熹在《四书章句集注》中引申“国成”为“国家功业之集”，强调国家建设的累积性成果。这一释义被清代《康熙字典》收录，列为历史语境的特殊词项。
现代研究参考
当代学者在《古汉语复音词研究》（中华书局，2019）中指出，“国成”属先秦政论术语，与“邦典”“王制”等词构成同义聚合，反映早期国家治理的规范性表达。
“国成”一词的含义需要结合古代文献和现代用法进行多维度解析，主要包含以下两层含义：
词源解析
该词最早出自《诗经·小雅·节南山》中的“谁秉国成？不自为政，卒劳百姓”，。
历史引用
宋代曾巩在《蒲宗孟制妻陈氏封河东郡夫人》中提及“秉国成”，清代黄宗羲的墓志铭也沿用此意，均指向对国家治理权的探讨。
成语化引申
部分现代词典（如查字典）将其定义为“国家建设成就显著”，强调经济、文化、科技等领域的繁荣昌盛。
示例：可用于描述新中国成立后的发展成就（如中提到的军队条令修订案例）。
姓名学中的寓意
作为名字时，“国”象征家国抱负，“成”代表成功，组合寓意“心怀天下、事业有成”。但需注意，这与词语的原义存在差异。
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