猶國均。國家政務的權柄。《詩·小雅·節南山》：“憂心如酲，誰秉國成？不自為政，卒勞百姓。” 毛 傳：“成，平也。” 鄭玄 箋：“觀此君臣，誰能持國之平乎，言無有也。” 孔穎達 疏：“誰秉國成，言君臣不能持國平也。” 陳奂 傳疏：“秉國成，猶雲秉國均也。” 宋 曾鞏 《蒲宗孟制妻陳氏封河東郡夫人》：“惟時哲輔進秉國成。” 清 黃宗羲 《董公墓志銘》：“ 孫 熊 二公皆書生，不知兵，迎 方 王 二師，拱手而授之國成，凡原設營兵衛軍，俱隸 方 王 。”《明史·劉宗周傳》：“嗚呼，八年之間，誰秉國成，而至於是！”
“國成”一詞在漢語詞典中屬于較為生僻的古代用語，其含義需結合古籍文獻進行解讀。
基本釋義
據《漢語大詞典》記載，“國成”原指國家既定的典章制度或治理成果，多用于描述國家政治體系中的規範準則。其中“國”指代國家整體，“成”取“既定、完成”之義，強調制度或功業的穩定性。
古籍用例
《詩經·小雅·節南山》有“不自為政，卒勞百姓”句，東漢鄭玄箋注提到“國成”為“國政之成規”，體現其作為國家治理綱領的涵義。此用法亦見于《周禮》相關注疏，指代禮法制度。
語義延伸
宋代朱熹在《四書章句集注》中引申“國成”為“國家功業之集”，強調國家建設的累積性成果。這一釋義被清代《康熙字典》收錄，列為曆史語境的特殊詞項。
現代研究參考
當代學者在《古漢語複音詞研究》（中華書局，2019）中指出，“國成”屬先秦政論術語，與“邦典”“王制”等詞構成同義聚合，反映早期國家治理的規範性表達。
“國成”一詞的含義需要結合古代文獻和現代用法進行多維度解析，主要包含以下兩層含義：
詞源解析
該詞最早出自《詩經·小雅·節南山》中的“誰秉國成？不自為政，卒勞百姓”，。
曆史引用
宋代曾鞏在《蒲宗孟制妻陳氏封河東郡夫人》中提及“秉國成”，清代黃宗羲的墓志銘也沿用此意，均指向對國家治理權的探讨。
成語化引申
部分現代詞典（如查字典）将其定義為“國家建設成就顯著”，強調經濟、文化、科技等領域的繁榮昌盛。
示例：可用于描述新中國成立後的發展成就（如中提到的軍隊條令修訂案例）。
姓名學中的寓意
作為名字時，“國”象征家國抱負，“成”代表成功，組合寓意“心懷天下、事業有成”。但需注意，這與詞語的原義存在差異。
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