(1).功绩和德行。《后汉书·杨震传》：“今 瓌 无佗功行，但以配阿母女，一时之间，既位侍中，又至封侯。” 唐 韩愈 《科斗书后记》：“天下之欲铭述其先人功行，取信来世者，咸归 韩氏 。” 宋 欧阳修 《＜江邻几文集＞序》：“余窃不自揆，少习为铭章，因得论次当世贤士大夫功行。”
(2).僧道等修行的功夫。 唐 吕岩 《五言》之十五：“二十四神清，三千功行成。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“ 司花女 道：‘ 秋先 ，汝功行圆满，吾已申奏上帝，有旨封汝为护花使者，专管人间百花。’” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异三·陶松云》：“吾弟子三十餘人，皆在下界，汝其一也。今命汝以度人为功行，汝其慎之！”
"功行"一词在汉语中具有多层含义，主要可从以下角度阐释其详细意思：
功劳与德行
指个人的功绩和道德品行，强调外在成就与内在修养的结合。
例： 《后汉书》有“考其功行，足以昭显”之载，体现对个人综合品评的标准。
来源： 《汉语大词典》（罗竹风主编，上海辞书出版社）
修行与实践
在宗教语境中（尤其道教与佛教），指通过持续修行积累功德的行为。
例： 道教典籍《云笈七签》云：“累功行者，可登仙箓。”
来源： 《道教大辞典》（中国道教协会编，华夏出版社）
构词解析
“功”本义为劳作成就（《说文解字》：“功，以劳定国也”）；“行”指行为、操守（《广雅》：“行，迹也”）。二者结合，初见于先秦文献，泛指人的实践与德业。
来源： 《古代汉语词典》（商务印书馆）
宗教语义深化
唐宋后，“功行”成为宗教术语，如全真道强调“功行双全”，即内修心性（功）与外践善举（行）并重。
来源： 《中国道教史》（任继愈主编，上海人民出版社）
保留“功劳与行为”的古义，但使用频率较低，多见于历史题材文本。
例： “他一生的功行，百姓自有公论。”
来源： 《现代汉语词典》（第7版，商务印书馆）
“功德”偏重善行的福报结果（如佛教因果），而“功行”更强调修行过程本身。
来源： 《佛学常见词汇》（陈义孝编，宗教文化出版社）
“功行”融合了世俗社会的成就评价与宗教修持的实践要求，是汉语中体现“知行合一”思想的典型复合词。其语义从先秦的功业德行，到宋元的宗教修行，始终贯穿对个体实践与道德的统一观照。
“功行”是一个汉语词汇，主要有以下两层含义：
指通过实际行动取得的成就或积累的善德。
解释：
特指宗教修行者（如僧侣、道士）的修炼成果。
解释：
使用场景：
若需进一步探讨具体文献用例，可参考《后汉书》《五言》等原文。
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