小羊和帛，古代行聘问时用的礼品。亦泛指礼物。《后汉书·周燮传》：“ 安帝 以玄纁羔币聘 燮 及 南阳 冯良 ，二郡各遣丞掾致礼。” 清 邓显鹤 《船山遗书目录序》：“顾诸君子肥遯自甘，声名益炳，羔币充庭，干旌在野。”
羔币是古代礼仪中的专用名词，指小羊（羔）与丝织品（币）组合而成的聘问礼物，主要用于诸侯朝聘天子的仪式。以下从词义、文化背景及典籍依据展开说明：
羔
指幼羊，特指小羊羔。在古代祭祀和礼仪中，羔羊因其纯洁性常被选为祭品或贵重礼物。《说文解字》释：“羔，羊子也。”
来源：许慎《说文解字·羊部》。
币（幣）
本义为缯帛，即丝织品，后引申为泛指聘享的玉、马、皮、帛等礼物。《周礼·天官·大宰》郑玄注：“币，所以副礼也。”
来源：郑玄《周礼注疏》。
“羔币”特指羔羊与束帛的组合，属古代“贽见礼”的核心内容。据《周礼》记载，诸侯朝见天子时需执羔币为贽（见面礼），象征臣服与尊崇：
“以禽作六挚，以等诸臣：孤执皮帛，卿执羔……”（《周礼·春官·大宗伯》）
来源：《周礼·春官·大宗伯》。
《礼记·曲礼下》
“凡挚，天子鬯，诸侯圭，卿羔，大夫雁……” 羔币在此代表卿大夫阶层的礼制身份。
来源：《礼记正义》。
郑玄注《周礼》
明确羔币为“羔，小羊也；币，束帛也”，强调其作为礼物的物质构成。
来源：郑玄《周礼注》。
羔币融合了动物祭品（羔）与手工业品（币），体现古代礼制的双重内涵：
来源：杨天宇《周礼译注》（上海古籍出版社）。
“羔币”是先秦礼制的具象化载体，其词义根植于古代政治伦理与物质文化的交互关系。现代汉语中虽已罕用，但作为历史词汇，其释义需依托《周礼》《礼记》等经典文献及权威注疏方能准确还原。
“羔币”是一个古代汉语词汇，其含义和用法主要与古代礼仪文化相关，以下是详细解释：
“羔币”指古代用于聘问、礼仪活动中的礼品，通常包含小羊（羔）和帛（丝织品）两种物品，后也泛指礼物。这两个物品在先秦至汉代的礼仪中具有象征意义，代表尊贵与诚意。
《后汉书·周燮传》记载：“安帝以玄纁羔币聘燮及南阳冯良。” 这里的“羔币”是帝王礼聘贤士的贵重礼品，可见其用于表达对人才的重视。清代文献中也有“羔币充庭”的描述，说明这一礼制在后世仍有沿用。
最初“羔币”特指羔羊与帛的组合，后因礼仪简化，逐渐成为贵重礼物的代称，例如清代邓显鹤《船山遗书目录序》中提到“羔币充庭”，即指礼物丰盛。
“羔币”体现了古代礼制中“以物表意”的特点，其核心是通过象征性物品传递敬意。需注意与现代“货币”概念区分，古代“币”多指丝绸类礼仪用品。
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