亦作“ 阿黎 ”。1. 波斯 皂荚。 明 李时珍 《本草纲目·果三·阿勃勒》：“此即 波斯 皁荚也。按 段成式 《酉阳杂俎》云： 波斯 皁筴，彼人呼为忽野簷， 拂菻 人呼为阿梨。树长三四丈，围四五尺，叶似枸櫞而短小，经寒不凋，不花而实。” 明 汤显祖 《紫箫记·皈依》：“眼看见愁来至，憔悴了生花铁树；迤逗了落叶阿黎。”参阅 段成式 《酉阳杂俎·木篇》。
(2).佛教语。阿闍梨之省称。意为圣者、高僧。 清 钱谦益 《诰封安人熊母皮夫人墓志铭》：“以慈心度幽冥，以浄心求正受，固无事薙髮条衣作阿梨之形相，亦未尝扬眉瞬目效婆子之机缘。”参见“ 阿闍黎 ”。
阿梨在汉语词汇体系中属于复合称谓词，其构成方式遵循古代汉语"阿+单字名"的命名传统。根据《汉语大词典》（1994年商务印书馆版）记载，"阿"作为词头自汉代起广泛用于人名昵称，通常附加在单字名前表示亲昵，如阿瞒（曹操）、阿斗（刘禅）等具体应用案例。
在现存文献中，"阿梨"一词主要呈现两种释义维度：其一作为历史人物代称，《旧唐书·音乐志》载唐代乐工李龟年之弟李鹤年，时人尊称"阿梨"，特指其在梨园子弟中的艺术地位；其二在佛教典籍《大正新修大藏经》中，"阿梨"作为梵语"ācārya"（轨范师）的音译简称，用于指代具备传戒资格的高僧。
需要特别说明的是，现代汉语通用词典如《现代汉语词典》（第7版）未单独收录该词条，其使用场景主要集中于历史文献研究与宗教典籍领域。该词的语义理解需结合具体语境，在非专业文本中出现时，多属于特定文化圈层的拟古用法或方言留存现象。
“阿梨”是一个多义词，其含义需结合不同语境理解，主要包含以下三种解释：
指一种植物，即波斯皂荚（学名Cassia fistula），其果实可入药。明代李时珍在《本草纲目》中记载：“此即波斯皂荚也”，说明其药用价值与植物属性。
为“阿阇梨”（梵语Ācārya）的简称，意为“圣者”或“高僧”。佛教中常用此词尊称精通戒律、德行高尚的修行者。例如清代文献中提到“以慈心度幽冥，以净心求正受”，即与佛教修行相关。
少数文献（如）提到“阿梨”作为成语，表示对他人的尊敬与仁慈，可能与历史人物故事相关，但此用法权威性较低且少见，需谨慎考据。
“阿梨”的常见含义集中在植物学和佛教领域，其他用法需结合具体文献验证。如需进一步考证，可参考《本草纲目》《酉阳杂俎》等古籍或佛教经典。
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