
思慕贤人。《韩非子·用人》:“当今之世,为人主忠计者,必无使 燕王 説 鲁 人,无使近世慕贤於古,无使 越 人以救中国溺者。”《礼记·儒行》:“慕贤而容众,毁方而瓦合。” 孔颖达 疏:“见贤思齐是慕贤也。” 晋 夏侯湛 《抵疑》:“吾子亦何不慕贤以自厉,希古以慷慨乎!”
慕贤是由"慕"与"贤"组成的复合词,《汉语大词典》定义为"仰慕贤者"的动词结构。其核心语义包含三重维度:①"慕"字本义指草木茂盛引申出的向往之情,《说文解字》训为"习也,慕也";②"贤"指德才兼备者,《玉篇》释为"有善行也";③组合后特指对贤德之士的主动追慕,《论语·里仁》"见贤思齐"即为此义的经典表达。
该词在典籍中呈现动态认知过程,《韩诗外传》卷九载"慕贤而容众"强调仰慕与包容的辩证关系,《盐铁论·刺复》"慕贤者以其情"则揭示情感驱动的向善机制。现代汉语中多用于描述尊师重道、见贤思齐的社会现象,如《中华传统美德丛书》将其列为"修身之本"。
从构词法看,"慕贤"属于动宾式合成词,与"敬师""尚德"构成同构关系。其语义演变映射着中国人才观的发展轨迹,从先秦"尚贤"的政治主张到宋代"程门立雪"的实践典范,形成"尊贤—学贤—成贤"的完整价值链条。当代语用中常见于教育领域,如《师德建设纲要》提出"教师要怀慕贤之心,育时代新人"的要求。
“慕贤”是一个汉语词汇,其含义和用法可综合多个来源进行解析:
“慕贤”由“慕”和“贤”二字组成:
“慕贤”不仅是一个表达敬慕之情的词汇,更承载了中国传统文化中对德才兼备者的推崇与效仿精神。
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