(1).古代迷信，谓人始死时魂魄离体未久，可持死者之衣升屋，北面三呼，招其魂魄归体，称为“伏魄”。伏，通“ 復 ”。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》：“及帝病困， 卞后 出看疾。太后入户，见值侍并是昔日所爱幸者。太后问：‘何时来耶？’云：‘正伏魄时过。’”
(2).指死而复苏。 清 袁枚 《随园诗话》卷七：“后 任 （ 任自举 ）死，伏魄时口号别亲友云：‘六旬失足下 蓬 瀛 ，今日才欣返玉京。’”
伏魄（亦作“复魄”）是中国古代丧葬礼仪中的重要环节，专指为死者招魂的仪式。《汉语大词典》收录该词时解释为“古时人初死，生者升屋呼魂以复其魄”，其核心意义在于通过特定仪式让亡者的魂魄归附躯体，完成阴阳两界的过渡。
词义解析：
基本释义
从字源看，“伏”通“復”，含返还之意；“魄”指依附形体的精神。《辞源》释为：“复，返也；魄，形也。招魂复魄，冀其復生”，体现古人“魂气归于天，形魄归于地”的生命观。
历史背景
此俗源自周代，《仪礼·士丧礼》记载“复者一人，以爵弁服升自东荣”，由专人持死者衣物登屋三呼其名，后将衣物覆于尸身，象征魂魄回归。
文化内涵
仪式蕴含三重诉求：一是表达生者对逝者的眷恋，二是完成魂魄与躯体的最终结合，三是通过《颜氏家训》所言“送形而往，迎魂而返”实现生死两安的心理慰藉。
相关习俗
唐代演变为三日“复魂祭”，明清时期部分地域保留“点引魂灯”“撒买路钱”等衍生形式，皆属伏魄仪式的文化延伸。
“伏魄”是一个古代汉语词汇，其含义可从以下两方面解释：
古代招魂仪式
指人刚去世时，魂魄尚未完全离体，生者持死者衣物登上屋顶，朝北方呼喊三次，试图召回魂魄使其归体。此仪式称为“伏魄”，其中“伏”通“復”（恢复）。例如《世说新语·贤媛》记载：“正伏魄时过”，即描述这一习俗。
指死而复苏
在部分文献中，“伏魄”也引申为“死而复生”之意。如清代袁枚《随园诗话》提到“伏魄时口号别亲友”，即用此义。
补充说明
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