《列子·周穆王》：“ 郑 人有薪於野者，遇骇鹿，御而击之，毙之。恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉，不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。顺途而咏其事，傍人有闻者，用其言而取之。既归，告其室人曰：‘向薪者梦得鹿而不知其处，吾今得之，彼直真梦者矣。’”后以“覆鹿寻蕉”比喻恍忽迷离，糊里糊涂或得失无常，一再失利。 明 陈汝元 《金莲记·慈训》：“鸊鵜寒莎鸡动，乌轮兔驾迅长空，覆鹿寻蕉恍梦中。”亦省作“ 覆蕉 ”、“ 覆鹿蕉 ”、“ 覆鹿 ”。 清 钱谦益 《长干行》：“且将分鹿付覆蕉，覆蕉莫以亡羊笑。” 清 赵翼 《六十自述》诗：“鬢丝禪榻影飘萧，看尽人间覆鹿蕉。” 王毓岱 《乙卯自述》诗：“覆鹿忘前梦，犹龙悟守雌。”
“覆鹿寻蕉”是汉语中的一则典故性成语，典出《列子·周穆王》。其核心含义指将真实存在的事物误认为虚幻，或比喻得失无常、世事难测的境遇。具体可从以下三方面解读：
一、典故溯源
该成语源自战国时期郑国樵夫的故事。据《列子》记载，樵夫猎鹿后以蕉叶覆藏，后遗忘藏鹿之处，竟怀疑此事为梦境。这则寓言通过现实与梦境的交织，揭示人类认知的局限性，成为后世演绎哲理的重要素材。
二、语义演变
唐代学者卢重玄在《列子解》中阐释：“藏鹿覆蕉，讵非真梦者乎？”强调现实与虚幻的辩证关系。明清时期该典故衍生出“鹿蕉之梦”“覆鹿遗蕉”等变体，如《红楼梦》中“鹿死谁手”的隐喻即受此影响，展现成语在文学创作中的延展性。
三、现代应用
在当代语境中，该成语常用于两类场景：
此成语收录于《汉语大词典》（商务印书馆2012版）第9册，其语义演变过程在《典故大辞典》（中华书局）中有详细考据。作为中华文化特有的认知范式，它至今仍是哲学、文学领域的重要研究课题。
“覆鹿寻蕉”是一个汉语成语，其含义和背景可通过以下要点综合解析：
源自《列子·周穆王》中的典故：郑国樵夫在野外打死一只鹿，将其藏于洼地用蕉叶覆盖，后忘记藏匿地点，误以为此事是梦境；另一人听闻后寻得鹿，反而认为樵夫才是做梦者。
比喻将真实事件当作虚幻梦境，导致行为反复失误，或形容人生得失无常、恍惚迷离的状态。例如明代陈汝元诗句“乌轮兔驾迅长空，覆鹿寻蕉恍梦中”即用此意。
建议结合《列子》原文及《汉语大词典》等资料进一步理解其哲学内涵。
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