亦作“ 拊膈 ”。古乐器名。即拊搏。《荀子·乐论》：“竽笙簫和筦籥似星辰日月，鞉柷拊鞷椌楬似万物。”《荀子·礼论》：“县一钟，尚拊膈。” 梁启雄 释：“《大戴记》作‘拊博’。”《史记·礼书》：“《清庙》之歌，一倡而三叹，县一鐘，尚拊膈，朱弦而通越，一也。”参见“ 拊搏 ”。
拊鞷（fǔ gé）是古代中国礼乐文化中的专有名词，特指一种在祭祀仪式中敲击悬空的鞷（即“敔”，一种木制虎形打击乐器）的动作与行为。其核心含义如下：
字源构成
“拊”意为“轻击、拍打”，《说文解字》释为“揗也”，指有节奏的叩击动作；“鞷”通“敔”，是一种形如伏虎的木质乐器，背部刻有锯齿，以籈（木棒）刮奏发声。二者结合指代礼乐终结时奏敔的特定仪式动作。
礼乐功能
拊鞷是雅乐演奏的收束信号。据《礼记·乐记》载：“始奏以文（指柷），复乱以武（指敔）”，即乐曲开始时击柷，结束时击敔。通过刮奏敔背的锯齿，发出戛然而止的声响，象征礼乐的庄严终结，具有肃静现场、回归仪轨的功能。
经典记载
《尚书·益稷》提及“合止柷敔”，郑玄注：“敔，状如伏虎，背有刻，以物擽之，所以止乐。”此动作即“拊鞷”的实践来源。
形制与操作
据《尔雅·释乐》及清代朱载堉《乐律全书》考据，敔以木雕成虎形，背置27片锯齿。奏者以籈逆刮虎背锯齿，通过连续刮奏的“戛击”声终止乐曲，体现礼乐“收之以序”的规范。
拊鞷不仅是乐器操作，更承载礼制内涵：
当代研究将拊鞷纳入“礼乐仪式行为符号系统”（如王小盾《中国早期艺术与宗教》），强调其作为周代礼乐制度的物质载体与行为范式，对理解古代乐仪制度具有关键意义。
结论：拊鞷是周代雅乐终止仪轨的核心环节，通过击敔止乐的动作实现礼乐程式的完整性，兼具乐器操作、仪式符号与文化隐喻三重属性，为研究先秦礼乐制度的重要实证。
“拊鞷”是一个极为罕见的古汉语词汇，目前未在通用古籍文献和权威辞书中检索到直接解释。根据单字拆分推测：
拊（fǔ）
本义为轻拍、抚摩，如《礼记·丧大记》中“拊尸”指轻抚死者遗体。引申为安抚（如“拊循”）、击打（如“拊掌”）等动作。
鞷（gé）
从“革”部，可能与皮革制品相关。《说文解字》未收录此字，但类似字形“鞷”在《集韵》中注为“鼓声”，或与鼓类乐器有关。
组合推测：
可能指代某种古代击打皮革乐器的动作（如拍鼓），或是特定仪式中的抚摩皮革器皿的行为。建议结合具体文献上下文进一步考证，或查阅《汉语大字典》《故训汇纂》等专业辞书。
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