(1).语本《关尹子·三极》：“天下之理，夫者唱，妇者随。”唱，一本作“ 倡 ”。谓妻子唯夫命是从，处处顺从丈夫。 元 无名氏 《举案齐眉》第三折：“秀才，你怎生这般説，岂不闻夫唱妇随也呵。” 明 高明 《琵琶记·散发归林》：“女生向外从来语，况已做人妻，夫唱妇随，不须疑虑。”《老残游记续集遗稿》第六回：“ 逸云 向 德夫人 耳边説了个‘夫唱妇随’四个字。”
(2).比喻夫妇相处和睦融洽。《红楼梦》第二八回：“女儿乐，夫唱妇随真和合。”《再生缘》第十九回：“夫唱妇随真快乐， 梅小姐 ，又能竭力敬姑嫜。”
“夫唱妇随”是汉语中形容夫妻关系和谐的成语，其核心含义指丈夫提出主张或行动方向，妻子主动配合支持，形成家庭事务中的协作关系。这一表述最早可追溯至道家典籍《关尹子·三极》：“夫者倡，妇者随”，后被宋代《太平广记》收录为“夫唱妇随”的固定表述。根据《汉语大词典》释义，该成语既包含“妻子顺从丈夫”的传统家庭伦理观，也隐含着“夫妻同心协力”的平等合作内涵。
从构词法分析，“唱”作“倡导、发起”解，“随”取“跟从、配合”之意，二字通过互文关系构成行为呼应。值得注意的是，古代文献中的“唱”常通假“倡”字，《说文解字》中“倡”字本义为“先导也”，更凸显主动引领的意味。这种语言现象在《古汉语通假字字典》中有明确记载。
现代语言学家在《中华成语大辞典》中指出，该成语在实际使用中存在语义流变：原初侧重强调封建伦理中的夫权思想，随着社会演进逐渐转化为赞美夫妻默契配合的褒义表达。当前《现代汉语词典》（第7版）将其释义修订为“比喻夫妻相处和睦，互相配合”，弱化了单向从属关系，更符合当代社会价值观。
需要特别说明的是，中国社会科学院语言研究所《新华成语大词典》提醒使用者注意语境差异：在描述传统家庭模式时可保留原典含义，若用于现代夫妻关系，建议结合具体语境补充说明，避免产生性别角色固化的误解。这种释义演变体现了语言系统对社会文化变迁的适应性。
“夫唱妇随”是一个汉语成语，拼音为fū chàng fù suí，其含义和背景可综合以下要点解释：
“夫唱妇随”从封建伦理的强制服从，逐渐演变为对和谐夫妻关系的描述。使用时需注意语境，避免强化性别不平等观念。如需更多历史用例，可参考《关尹子》或元代戏曲文献。
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