传说龙泉、太阿两宝剑沉埋 丰城 狱底，后常以“丰城狱”喻埋没人才的地方。 唐 白居易 《和梦游春》：“车摧 太行 路，剑落 丰城 狱。” 宋 黄庭坚 《和答魏道辅寄怀》之四：“剑埋 丰城 狱，气与斗牛平。” 清 孔尚任 《桃花扇·媚坐》：“提携，鎩羽忽高飞，剑出 丰城 狱底。”亦省作“ 丰狱 ”。 唐 黄滔 《谢试官》：“遂至千仞 禹门 ，额蒙点鋭，两朝 楚国 ，足被刖空，竟于 丰 狱以沉埋，谁以 蜀 桐而激发。” 明 张煌言 《舟次琅琦谒钱希声相公殡宫》诗：“自从化剑分 丰 狱，谁復调琴到夜臺。”参见“ 丰城剑 ”。
"丰城狱"是源自《晋书·张华传》的历史典故，特指江西丰城县监狱旧址埋藏宝剑之事。据记载，西晋初年，司空张华夜观天象，发现斗牛星宿间有紫气冲霄，遂派雷焕任丰城县令，在县狱地基四丈深处掘得石函，内藏春秋名剑"龙泉""太阿"二剑。
该典故蕴含三重文化内涵：
现代汉语中，"丰城狱"常用于比喻被埋没的珍贵事物或蒙尘的真相，其典故演变可见于《中国典故大辞典》（上海辞书出版社，2003年版）。该词条在《辞源》（商务印书馆修订本）中被列为二级词目，释义引证《晋书》卷三十六原文。
根据多个权威来源的综合分析，“丰城狱”的含义及用法如下：
一、核心释义 该词源自古代传说，指龙泉、太阿两把宝剑被埋于丰城（今江西丰城）监狱地底的故事，后比喻人才被埋没的处境。
二、典故溯源 据唐代《晋书·张华传》记载，西晋雷焕在丰城监狱下挖出双剑，后宝剑化作龙飞走。该典故经白居易《和梦游春》中“剑落丰城狱”等诗句广为流传，成为怀才不遇的经典意象。
三、使用场景
四、词语变体 可简称为“丰狱”，如唐代黄滔“竟于丰狱以栖迟”的表述。
注意：部分资料将“丰城狱”误解为描述环境安静或罪行深重（如），实为对典故理解偏差，需以主流文献记载为准。
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