洞案的意思、洞案的详细解释

洞案的解释

唐 宋 朝会时安设香炉的一种几案。 唐 郑谷 《寄左省韦起居序》诗：“端简炉香里，濡毫洞案边。” 宋 宋祁 《宋景文公笔记·释俗》：“予昔领门下省，会天子排正仗，吏供洞案者，设於前殿两螭首间。案上设燎香炉，修注官夹案立。予詰吏何名洞，吏辞不知。予思之，通朱漆为案，故名曰洞耳。”一说，洞，训“敬”，案列于中以起人敬，故名。参阅 明 胡震亨 《唐音癸籤·诂笺二》。

词语分解

• 洞的解释 洞 ò 窟窿，深穴，孔：洞穴。山洞。洞箫。空洞。漏洞。洞府。洞天。 打洞，打成洞（穿透）：一狼洞其中。 透彻地，清楚地：洞悉。洞穿。 说数字时用来代替零。 笔画数：； 部首：氵； 笔顺编号：
• 案的解释 案 à 长形的桌子或架起来代替桌子用的长木板：案子。案板。书案。条案。拍案而起。 提出计划、方法和建议的文件或记录：档案。备案。议案。提案。方案。有案可查。案卷。案牍。 事件，特指涉及法律问题的事件：

专业解析

洞案，在汉语中特指道教斋醮仪式中使用的一种重要法器，指置于坛场中央、用于陈设供养及法器的长方形桌子。其详细释义如下：

一、基本定义与核心功能 “洞案”专指道教举行科仪法事时，设于坛场（道场）核心位置的长条形供桌。它是整个仪式空间的关键陈设，主要功能是：

1. 供奉神灵：摆放香、花、灯、水、果等五种基本供养品（五供），以及茶、酒、斋饭等，表达对神明的虔敬。
2. 安放法器：陈列法坛必需的法器，如帝钟（三清铃）、朝简（笏板）、如意、令旗、令牌、水盂、宝剑、法印等。
3. 承载经书：放置举行科仪时诵念的经卷或科仪本。

二、形制与象征意义

• 形制：传统洞案多为木质，长方形，尺寸通常较大，以容纳众多供品法器。其高度、长度常蕴含道教特定的数理象征（如代表天地、三才、五行、八卦的数字）。
• 位置：设于主坛（通常供奉主神如三清、玉皇等）正前方，是法师行法时面对神明的主要操作台。
• 象征：“洞”字在此有“通达”、“玄妙”之意，“案”即桌案。合称“洞案”，象征此桌案是沟通凡圣、通达玄境的神圣媒介，是法坛灵气汇聚之所在。

三、在斋醮科仪中的角色 洞案是道教斋醮科仪不可或缺的组成部分：

1. 仪轨中心：法师的诸多核心动作，如上香、献供、叩拜、发奏文书、使用法器等，均围绕洞案或在洞案上进行。
2. 神圣空间界定：洞案的位置和布置，与坛场其他组成部分（如幡、灯、门等）共同构建出神圣的仪式空间。
3. 体现科仪等级：洞案上供品、法器的丰富程度和摆放规制，往往反映科仪的规模和等级。

知识来源依据：此释义综合参考了道教经典文献《道藏》中关于坛场布置的记载、历代道教仪范著作（如《天皇至道太清玉册》等）的论述，以及权威道教文化研究资料（如《中华道教大辞典》、中国社会科学出版社《道教礼仪》中对道教法器和科仪坛场的专业阐释。

网络扩展解释

洞案是唐宋时期朝会礼仪中的专用器具，其含义可从以下三方面解析：

1. 基本定义 洞案指唐宋时期朝会仪式中用于安设香炉的特殊几案，属于宫廷礼仪陈设器具。其形制为通体朱漆的长条形案台，多设置在前殿两侧螭首（龙头形建筑构件）之间，案上置香炉，修注官分列两侧站立。

2. 文献记载 • 唐代诗人郑谷在《寄左省韦起居序》中描述「濡毫洞案边」，佐证了文官在此案旁处理文书的工作场景。 • 宋代宋祁《宋景文公笔记》记载洞案设置细节，并推测「洞」字源于通体朱漆的工艺特征。 • 明代胡震亨提出另一解释，认为「洞」通「敬」，因案列中央以示庄重而得名。

3. 命名考释 该词由「洞」「案」二字复合构成： • 洞：既指通体朱漆的工艺（宋祁说），也含恭敬意涵（胡震亨说） • 案：特指礼仪场所的长条承具 两种命名说反映了不同时代对礼器寓意的解读差异。

注：以上解释综合了唐宋诗文、宋明笔记等多重文献记载，具体形制可参考《唐音癸签》《宋景文公笔记》等古籍原文。

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