《左传·桓公二年》：“ 武王 克 商 ，迁九鼎于 雒邑 。”后遂以“鼎邑”指 洛阳 。 唐 杨炯 《途中》诗：“悠悠辞 鼎邑 ，去去指 金墉 。” 唐 王勃 《乾元殿颂》：“晷纬齐明，临 鼎邑 而重威灵。”
鼎邑是古代汉语中具有特殊文化内涵的复合词，其含义可从字义分解、历史演变及文献用例三方面解析：
字义分解
“鼎”在《说文解字》中释为“三足两耳，和五味之宝器”，本指祭祀礼器，后引申为政权象征（如“定鼎”指建立王朝）。
“邑”原指人群聚居地，《周礼》注“四井为邑”，后特指都城或封地，如《诗经·商颂》中“商邑翼翼”指商朝都城。
词义考据
“鼎邑”组合最早见于商周文献，指代具备政治、军事核心地位的城市。东汉郑玄注《周礼》时称“鼎邑者，王畿之重镇”，强调其战略重要性。《中国古代地名大辞典》将其释为“形胜险要、国都所在”，如西周镐京、东周洛邑均属鼎邑范畴。
文化象征
“鼎邑”在古籍中常与“龙兴之地”“社稷根基”关联。如《史记·封禅书》载秦始皇“徙天下豪富于咸阳，以实鼎邑”，凸显其对国家稳定的象征意义。宋代《太平御览》引《帝王世纪》称夏禹“铸九鼎以镇九州，立鼎邑而安四方”，进一步赋予其天命正统的文化意涵。
参考来源：
“鼎邑”是一个汉语词汇，其核心含义与历史典故相关，以下是详细解释：
鼎邑（拼音：dǐng yì）指洛阳，源于周武王灭商后迁九鼎至雒邑（今洛阳）的典故。该词最早见于《左传·桓公二年》：“武王克商，迁九鼎于雒邑。”九鼎象征王权，因此“鼎邑”成为洛阳的代称，体现其政治中心地位。
唐代诗文：
扩展含义：
部分现代辞书（如查字典）将“鼎邑”引申为“繁荣昌盛之地”，但此用法较少见于传统文献，可能为现代扩展释义。
“鼎邑”是典型的历史地理名词，需结合语境理解。在古籍中多指洛阳，现代语境下若用于描述繁荣之地，需注明引申义。
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