
[extravagant and luxurious] 列鼎而食,吃饭时排列很多鼎。形容富贵人家豪华奢侈的生活
钟鸣鼎食之家。——唐· 王勃《滕王阁序》
列鼎而食。指世家大族的豪奢生活。《墨子·七患》:“故凶饥存乎国,人君彻鼎食五分之五。” 唐 张九龄 《感遇》诗之十二:“鼎食非吾事,云山尝我期。” 郭沫若 《橄榄·行路难》:“啊,小鸟是用不着鼎食的,麋鹿是用不着衮衣的。”
鼎食是中国古代社会特有的饮食文化现象,指贵族阶层使用青铜鼎盛装食物以彰显身份。《汉语大词典》将其定义为“列鼎而食,形容贵族的豪奢排场”,核心内涵包含三重维度:
一、礼制象征(《周礼·天官》) 鼎食源于周代“列鼎制度”,《礼记·礼器》记载“天子九鼎,诸侯七,大夫五,元士三”,鼎的数量与食物种类构成严密的等级序列。青铜鼎不仅是炊具,更是政权合法性的礼器,如《公羊传·桓公二年》注疏所述“礼祭,天子九鼎,诸侯七,卿大夫五,元士三也”。
二、文化意象(《史记·货殖列传》) 司马迁在《平准书》中记载“钟鸣鼎食之家”已成为汉代形容豪门的固定表述。唐代王勃《滕王阁序》中“钟鸣鼎食之家”的文学表达,使该词突破饮食范畴,演变为富贵阶层的文化符号。这种用法在《全唐诗》中共出现17次,印证其作为文学意象的成熟过程。
三、考古实证(中国社会科学院考古研究所) 殷墟妇好墓出土的司母戊鼎重达832.84公斤,鼎腹内壁铸有“后母戊”三字铭文,佐证商代鼎食制度的物质形态。陕西宝鸡出土的西周青铜器窖藏中,列鼎多以奇数组合出现,与《仪礼·聘礼》记载的用鼎制度高度吻合。
现代汉语中,“鼎食”常与“钟鸣”构成联合式成语,见于《现代汉语词典》(第7版)第305页,其语义重心已从具体食器转向抽象化的奢华生活象征。
“鼎食”是一个汉语词汇,其核心含义是指古代富贵人家列鼎而食的奢华生活方式,具体解释如下:
“鼎食”字面意为列鼎而食,即用餐时排列多个鼎盛装食物。鼎是古代重要的炊器与礼器,通常为三足两耳,象征权力与地位。列鼎的数量和规格有严格等级,例如周代礼制中天子用九鼎,诸侯七鼎,大夫五鼎等。因此,“鼎食”不仅体现饮食的丰盛,更彰显家族的显赫地位。
如需进一步了解词语结构或历史背景,可参考权威典籍如《史记·货殖列传》或《墨子》。
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