清 代用以区别官员等级的冠饰。也称“顶戴”。通常皇帝可赏给无官的人某品顶带，亦可对次一等的官赏加较高级的顶带。前代有功或殉职，子孙可荫袭。到后期可以花钱捐购。 清 梅曾亮 《总兵刘公清家传》：“至是遂授 云南 布政使，旋以二品顶带留 山东 盐运使任。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷二：“ 汶上 老人 白英 ，前代之有功 黄河 者也，立祠 戴村 ，子孙荫袭顶带。”《官场现形记》第五八回：“这个翰林祇能算做顶带荣身，不能按资升转。”参见“ 顶子 ”、“ 顶戴 ”。
顶带（dǐng dài）是汉语中具有特定历史内涵的词汇，其核心含义可从以下两个层面解析：
指清代官员帽顶的冠饰，通过材质与颜色区分官职品级。据《汉语大词典》记载：
顶戴：清官员帽顶上的帽珠。依官员品级不同，所用质料亦异，如红宝石、珊瑚、蓝宝石、青金石、水晶、砗磲、素金、素银等，以辨官品之高低。
（详见《汉语大词典》第12卷，第12页）
此制度始于雍正五年（1727年），以顶珠、翎管等组合标志官员等级，如：
（来源：《清史稿·舆服志》）
因顶带直接关联官阶，故衍生为官职的代称。清代文献中常见“革去顶带”即指削职，如：
“总督渎职，诏夺其顶戴花翎。”
（参考：《清实录·乾隆朝实录》卷三百）
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“顶带”是清代官制中的一种冠饰，主要用于区分官员等级，也称“顶戴”。以下是详细解释：
顶带是清代官员帽顶的装饰物，通过不同材质和颜色的顶珠标识品级。例如：
在部分方言或语境中，“顶带”被引申为成语，形容“勇往直前、毫不退缩”的态度，但此用法较少见且非官方释义。
若需进一步了解清代官制细节，可参考《清史稿》或权威历史文献。
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