儒家谓合乎仁德的礼法。《大戴礼记·盛德》：“故明堂，天法也；礼度，德法也。所以御民之嗜慾好恶，以慎天法，以成德法也。刑法者，所以威不行德法者也。” 卢辩 注：“礼，谓三百三千也，唯有仁德也。” 王聘珍 解诂：“德法者，躬行心德，垂为法象也。”《孔子家语·执辔》：“夫德法者，御民之具，犹御马之有衔勒也。”
"德法"在汉语中是一个复合词，由"德"与"法"两个核心概念组成，其含义需结合二者的本义及相互作用来理解。根据权威汉语辞书的解释，其详细释义如下：
一、基本释义 "德法"指道德规范与法律制度的结合体，强调社会治理中伦理教化（德治）与法律约束（法治）相辅相成、缺一不可的治理理念。这一概念源于中国古代政治哲学，尤其体现儒家"德主刑辅"的思想传统。
二、分项解析
"德"的维度
指社会公认的道德准则、行为规范和个人修养。如《汉语大词典》释"德"为"道德，品行"，强调通过教化引导民众向善，形成内在约束力 。儒家主张"为政以德"，认为统治者以身作则的德行能感化百姓（《论语·为政》）。
"法"的维度
指由国家强制力保障实施的法律、法规和制度。如《现代汉语词典》释"法"为"由国家制定或认可的行为规则的总称" 。法家思想强调"以法治国"，通过明确的赏罚制度维护社会秩序（《韩非子·定法》）。
三、文化意义
"德法并重"是中国传统治理智慧的核心。如《古代汉语词典》指出："德法相济，方能长治久安"，即道德教化滋养法治精神，法律底线保障道德实践 。这一理念在当代仍被阐释为"依法治国与以德治国相结合"的现代社会治理模式。
参考文献来源：
“德法”是一个源自儒家思想的复合词，其含义可从传统经典和现代关系两个层面解析：
基本定义
“德法”指儒家思想中合乎仁德的礼法，强调道德（德）与规范（法）的统一。如《大戴礼记·盛德》所述：“礼度，德法也”，即通过礼制将道德内化为行为准则。
经典出处
在当代语境中，“德法”常被引申为德治与法治的结合，既要求个人修养道德品质，也强调遵守法律规范，体现社会治理的双重维度。
注：如需进一步了解德法关系的历史演变，可参考《大戴礼记》原文或现代伦理学分析。
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