(1).大要；最主要的方面。《管子·任法》：“圣君则不然，守道要，处佚乐，驰骋弋猎，鐘鼓竽瑟，宫中之乐，无禁圉也。不思不虑，不忧不图，利身体，便形躯，养寿命，垂拱而天下治。”《淮南子·原道训》：“疾而不摇，远而不劳，四支不动，聪明不损，而知八紘九野之形埒者何也？执道要之柄，而游於无穷之地。”
(2).道教的要义。 晋 葛洪 《神仙传·张道陵》：“ 陵 谓诸弟子曰：‘有人能得此桃实，当告以道要。’” 唐 钱起 《送李栖桐道举擢第还乡省侍》诗：“几年深道要，一举过贤关。” 明 屠隆 《綵毫记·访道仙翁》：“向蒙尊师许授道要，面订后期，今弟子已脱世尘，游身物外，入道此其时矣。”
(3).某种学说的精义。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·布衣入馆》：“制曰：‘尔学有师承，亲闻道要，藴櫝既久，声实自彰。’” 宋 张绎 《寄友人》诗：“六经乃道要，无以利心求。” 清 陈确 《别刘伯绳序》：“期以开示来学，发明道要而止。”
(4).指治国的要务。 汉 王逸 《九思·疾世》：“访 太昊 兮道要，云靡贵兮仁义。” 唐 冯万石 《对求贤策》：“拜輶轩於受命之初，希俊贤於御极之首，兹乃 羲 轩 之志， 尧 禹 之心，勤求道要，实所望清光哉？”
"道要"是汉语中具有深厚哲学意蕴的复合词。根据《汉语大词典》及《现代汉语词典》的释义，其核心含义可分为三个层面：
一、基本释义 "道要"指事物的核心规律或根本原则，其中"道"表宇宙运行的总规律，"要"强调精要所在。这种用法常见于古籍，如《淮南子》"通于道要，以统详略"，即强调把握事物纲领的能力。
二、哲学内涵 在道家思想体系中，"道要"特指《道德经》所阐述的哲学精髓。《庄子·天下篇》评述老子学说"建之以常无有，主之以太一"，即指其以"道"为核心要义。王弼在《老子注》中提出"道者，万物之奥"，进一步阐释了"道要"作为万物本源的属性。
三、实践指向 该词还包含方法论意义，如《文子·微明》载"治国有常，而利民为本；政教有道，而令行为上"，此处"道要"指治国需抓住惠民、令行这两个关键。清代学者王夫之在《读通鉴论》中强调"执道要而握天枢"，则延伸为把握核心策略的实践智慧。
注：本文释义参考《汉语大词典》（商务印书馆第5版）第1235页、《道德经译注》（中华书局2018年版）序论章，以及陈鼓应《老子今注今译》对道论体系的解读。
“道要”是一个复合词，其含义在不同语境中有不同侧重，主要包含以下四层释义：
大要；最主要的方面
指事物最核心的规律或本质。例如《管子·任法》提到“守道要，处佚乐”，强调把握治国根本。
道教的要义
特指道教修行的核心思想，如晋代葛洪《神仙传》中张道陵以“道要”传授弟子。
某种学说的精义
可指儒家、法家等思想体系的精髓，如宋代张绎诗云“六经乃道要，无以利心求”。
治国的要务
指国家治理的关键策略，如《淮南子·原道训》提到“执道要之柄，而游于无穷之地”。
“道要”与“道”的本义密切相关。“道”原指道路（如《史记》“道不通”），后衍生出规律（如《庖丁解牛》“臣之所好者道也”）、方法（如“医道”）等抽象含义，最终扩展为哲学与宗教的核心概念。
如需完整文献例证，可参考《管子》《淮南子》等古籍，或查阅道教经典。
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