(1).各种吉利的事物。《书·伊训》：“作善，降之百祥；作不善，降之百殃。” 唐 权德舆 《奉和度支李侍郎早朝》：“献替均三壤，贞明集百祥。”
(2).众神。 唐 李峤 《汾阴行》：“回旌驻蹕降灵场，焚香奠醑邀百祥。”
百祥是汉语中表示多重祥瑞的复合词，本义指众多吉祥事物或征兆的集合。《汉语大词典》将其释义为“众神；亦指众神所降之祥瑞”，体现古代对天地福泽的具象化表达。该词最早可追溯至《尚书·伊训》：“作善，降之百祥”，以天人感应思想阐释善行与祥瑞的因果关系，后成为传统吉祥文化的核心语汇。
在构词法层面，“百”为虚指数词，表数量庞大，“祥”指吉兆，《说文解字》释“祥”为“福也，从示羊声”，其甲骨文字形含祭祀祈福之意。二者组合后词义发生转喻，既指具体祥瑞物象（如麟凤龟龙），亦延伸为抽象吉运状态，如《宋史·乐志》载“百祥斯应”即表国运昌隆之象。
现代汉语中，该词多用于书面祝颂语境，如“百祥云集”“百祥骈臻”等固定搭配，常见于传统节庆贺辞或书法作品。其语义场包含“千祥”“万福”等同类祝颂词，但“百祥”更侧重祥瑞种类的多样性。
“百祥”是一个汉语词汇，其含义和用法可综合多个来源分析如下：
各种吉利的事物
源自《尚书·伊训》：“作善，降之百祥；作不善，降之百殃。”意指行善会带来多种福运，作恶则招致灾祸。唐代权德舆的诗句“贞明集百祥”也以此形容吉祥汇聚。
众神
唐代李峤《汾阴行》中“焚香奠醑邀百祥”，此处“百祥”代指众神，表达对神灵的敬奉。
作为名字时，“百”象征丰富，“祥”代表吉祥，组合后寓意“吉祥多福、幸福安康”，常见于中文姓名，寄托对美好品格的期许。
“百祥”兼具传统吉祥含义与文化意蕴，既可表达祝福，也可用于文学或命名。如需进一步考证古典文献，可参考《尚书》及唐代诗词原文。
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