古代臣下借以谋权营私的八种手段，即同床、在旁、父兄、养殃、民萌、流行、威强、四方。见《韩非子·八姦》。 章炳麟 《秦政记》：“嗟乎！ 韩非 道八姦，同牀、在旁、父兄皆与焉。”
“八奸”是中国古代政治思想中的重要概念，源自《韩非子·八奸》篇，特指臣子威胁君主统治的八种奸邪手段。韩非子通过系统论述，揭示了专制政权内部权力博弈的复杂性。该理论具体内容如下：
同床
君主宠幸的妃嫔、近侍通过内廷关系干预朝政，例如“贵夫人、爱孺子”利用情感纽带左右君主决策。这类“枕边政治”易导致后宫干权。
在旁
侍从、侏儒等君主身边的亲信，借职务便利“观听之际”截断信息渠道，形成信息垄断，使君主耳目闭塞。
父兄
宗室贵族与大臣结党，通过血缘纽带扩张势力，如“侧室公子”联合朝臣架空君主，威胁政权稳定性。
养殃
臣下刻意诱导君主沉迷享乐，如“尽民力美宫室台池”消耗国力，使其丧失治国精力，属于“软性控制”手段。
民萌
官员私自施恩于民，“散公财以说民人”，塑造个人威望，削弱君主公信力，属于收买民心的政治操作。
流行
豢养辩士制造舆论，“辩说之士造言为诈”混淆是非，通过话语权操控君主判断，类似现代“信息战”。
威强
权臣组建私人武装，“聚带剑之客、养必死之士”形成暴力威慑，直接威胁君主人身安全。
四方
勾结外部势力，“重赋敛以饰子女狗马”换取他国支持，借助外力巩固自身地位，导致国家利益受损。
《韩非子》提出“塞奸邪之臣”需“明法制，执赏罚”，强调制度性防范。此理论被《中国政治思想史》（萧公权著）评价为“中国古代权力制衡思想的早期范式”，对后世官僚体系监察机制产生深远影响。
“八奸”是《韩非子》中提出的概念，指臣子挟制君主、谋权篡位的八种阴谋手段。以下是具体解释：
同床
指君主宠爱的后妃、美人，臣子通过贿赂她们，利用君主沉迷美色或醉酒时吹“枕边风”，干扰决策。韩非建议君主仅享乐色，不纳其言。
在旁
涉及君主身边的倡优、侏儒、侍从等近臣。他们善于察言观色，揣摩君主意图，通过统一口径和行动左右君主意志，臣子则以金玉珍宝收买他们。
父兄
指君主的叔伯、兄弟等王室成员及朝廷重臣。他们参与议政，臣子以音乐美色或花言巧语拉拢，使其在关键时刻为私利进言。
养殃
臣子助长君主的享乐欲望（如修建宫室、沉迷玩物），使其荒废政务，借机揽权。
民萌
臣子私自施惠于民，收买人心，营造个人威望，威胁君主权威。
流行
收买辩士、文人散布虚言，以舆论操控君主判断，甚至诋毁君主决策。
威强
臣子蓄养死士、刺客，以暴力威胁群臣百姓服从私意，架空君主权力。
四方
勾结外国势力，通过重税敛财讨好大国，或引外兵压境胁迫君主妥协。
韩非认为，君主需通过“刑名参验”（考核言行是否一致）和法治手段识破奸术，例如：
“八奸”不仅揭示古代权谋，也警示现代人警惕身边的美色诱惑、舆论操控及权力腐蚀。韩非强调“防微杜渐”，这一思想至今仍有借鉴价值。
如需进一步了解，可参考《韩非子·八奸》原文或权威历史解析。
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