古代臣下借以謀權營私的八種手段，即同床、在旁、父兄、養殃、民萌、流行、威強、四方。見《韓非子·八姦》。 章炳麟 《秦政記》：“嗟乎！ 韓非 道八姦，同牀、在旁、父兄皆與焉。”
“八奸”是中國古代政治思想中的重要概念，源自《韓非子·八奸》篇，特指臣子威脅君主統治的八種奸邪手段。韓非子通過系統論述，揭示了專制政權内部權力博弈的複雜性。該理論具體内容如下：
同床
君主寵幸的妃嫔、近侍通過内廷關系幹預朝政，例如“貴夫人、愛孺子”利用情感紐帶左右君主決策。這類“枕邊政治”易導緻後宮幹權。
在旁
侍從、侏儒等君主身邊的親信，借職務便利“觀聽之際”截斷信息渠道，形成信息壟斷，使君主耳目閉塞。
父兄
宗室貴族與大臣結黨，通過血緣紐帶擴張勢力，如“側室公子”聯合朝臣架空君主，威脅政權穩定性。
養殃
臣下刻意誘導君主沉迷享樂，如“盡民力美宮室台池”消耗國力，使其喪失治國精力，屬于“軟性控制”手段。
民萌
官員私自施恩于民，“散公財以說民人”，塑造個人威望，削弱君主公信力，屬于收買民心的政治操作。
流行
豢養辯士制造輿論，“辯說之士造言為詐”混淆是非，通過話語權操控君主判斷，類似現代“信息戰”。
威強
權臣組建私人武裝，“聚帶劍之客、養必死之士”形成暴力威懾，直接威脅君主人身安全。
四方
勾結外部勢力，“重賦斂以飾子女狗馬”換取他國支持，借助外力鞏固自身地位，導緻國家利益受損。
《韓非子》提出“塞奸邪之臣”需“明法制，執賞罰”，強調制度性防範。此理論被《中國政治思想史》（蕭公權著）評價為“中國古代權力制衡思想的早期範式”，對後世官僚體系監察機制産生深遠影響。
“八奸”是《韓非子》中提出的概念，指臣子挾制君主、謀權篡位的八種陰謀手段。以下是具體解釋：
同床
指君主寵愛的後妃、美人，臣子通過賄賂她們，利用君主沉迷美色或醉酒時吹“枕邊風”，幹擾決策。韓非建議君主僅享樂色，不納其言。
在旁
涉及君主身邊的倡優、侏儒、侍從等近臣。他們善于察言觀色，揣摩君主意圖，通過統一口徑和行動左右君主意志，臣子則以金玉珍寶收買他們。
父兄
指君主的叔伯、兄弟等王室成員及朝廷重臣。他們參與議政，臣子以音樂美色或花言巧語拉攏，使其在關鍵時刻為私利進言。
養殃
臣子助長君主的享樂欲望（如修建宮室、沉迷玩物），使其荒廢政務，借機攬權。
民萌
臣子私自施惠于民，收買人心，營造個人威望，威脅君主權威。
流行
收買辯士、文人散布虛言，以輿論操控君主判斷，甚至诋毀君主決策。
威強
臣子蓄養死士、刺客，以暴力威脅群臣百姓服從私意，架空君主權力。
四方
勾結外國勢力，通過重稅斂財讨好大國，或引外兵壓境脅迫君主妥協。
韓非認為，君主需通過“刑名參驗”（考核言行是否一緻）和法治手段識破奸術，例如：
“八奸”不僅揭示古代權謀，也警示現代人警惕身邊的美色誘惑、輿論操控及權力腐蝕。韓非強調“防微杜漸”，這一思想至今仍有借鑒價值。
如需進一步了解，可參考《韓非子·八奸》原文或權威曆史解析。
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