(1).配享。《后汉书·祭祀志上》：“ 泰山 虽已从食於柴祭，今亲升告功，宜有礼祭。”
(2).跟随着吃食。 汉 焦赣 《易林·巽之遁》：“三鸡啄粟，十雏从食。”
(3).犹言副食。指小食、点心等食品。 宋 吴自牧 《梦粱录·荤素从食店》：“更有专卖素点心从食店，如丰糖糕、乳糕、栗糕……七宝包儿等点心。” 宋 孟元老 《东京梦华录·州桥夜市》：“ 梅 家、 鹿 家鹅鸭鸡兔，肚肺鱔鱼，包子鸡皮，腰肾鸡碎，每箇不过十五文。 曹家 从食。” 宋 周密 《武林旧事·蒸作从食》：“诸色包子、诸色角儿、诸色果实、诸色从食。”
从食，作为汉字部首组合，其核心含义需从构字法和历史语义两个维度解析：
「从」部
甲骨文作二人相随之形，《说文解字》释为「相聽也」，本义为跟随、顺从，引申为参与、从事。在构字中多表行为关联性，如「從」（跟随）、「徒」（步行）。
「食」部
甲骨文象盛食于器（皀）上覆盖之形，《说文》注：「一米也」，本指谷物，后扩展为进食行为。作为部首，多与饮食、营养相关，如「飯」「餐」「養」。
「从食」组合的典型字为「飨」（飨），其演变脉络如下：
甲骨文作二人对坐共食状，《说文·食部》：「飨，乡人饮酒也」，指乡民共聚宴饮。此义见于《诗经·豳风》「朋酒斯飨」。
《周礼·春官》注：「以酒食劳人曰飨」，如《左传·僖公十二年》「王飨醴」。
《礼记·月令》「以共皇天上帝社稷之飨」，指以酒食祭神。
《国语·周语》「神飨而民听」，表神灵享用祭品。
「从食」结构在汉字中承载着集体性饮食行为的深层意象：
「餍」（饱足）从「厌」从「食」，表满足感；
「饔」（熟食）从「雍」从「食」，彰烹饪文化。
需说明：因权威词典资源未直接收录「从食」独立词条，本文据汉字构形学及《说文解字》《汉字源流字典》（谷衍奎编）等学术著作，结合经典文献用例综合释义。建议参考中华书局《说文解字注》或《古文字谱系疏证》深化研究。
“从食”一词在汉语中有多重含义，具体解释如下：
配享（祭祀礼仪）
指在祭祀仪式中作为配祭对象，与主祭品一同供奉。例如《后汉书·祭祀志》提到泰山“从食于柴祭”，即泰山作为配享对象参与祭祀仪式。
跟随着吃食
描述随从或依附者跟随主位者进食的行为。如汉代《易林·巽之遁》中“十雏从食”，描绘小鸡跟随母鸡啄食的场景。
副食、点心类食品（宋代后常见）
宋代文献《梦粱录》提到“荤素从食店”，指售卖包子、糕点等小食的店铺。此义项强调非主食的辅助性食物。
如需进一步考证，可查阅《汉语大词典》或《古代汉语词典》相关条目。
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