(1).辞赋作家。 汉 扬雄 《法言·吾子》：“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·名实》：“遂设讌言，面相讨试，竟日欢谐，辞人满席。” 唐 欧阳询 《道失》诗：“已惑 孔贵嬪 ，又被辞人侮。” 宋 欧阳修 《论水灾疏》：“辞人墨客，称述本支之盛，为陛下歌之颂之，岂不美哉！”
(2).涉讼之人。 汉 王符 《潜夫论·爱日》：“百姓废农桑而趋府庭者……讼不讼輒连月日，举室释作，以相瞻视，辞人之家，輒请邻里应对送餉。”
辞人在汉语词典中的释义主要有以下三层含义：
特指汉代擅长辞赋的文人
该词最早见于汉代文献，专指以创作辞赋见长的文人群体。班固在《两都赋序》中明确记载："言语侍从之臣……朝夕论思，日月献纳"，其中司马相如、东方朔等均被归为"辞人"的代表。此类文人常以华丽铺陈的赋体为创作特色。
泛指工于文辞的创作者
词义扩展后泛指所有擅长文辞写作之人。王充《论衡·超奇》将"儒生""通人""文人""鸿儒"并列，其中"文人"即"采掇传书以上书奏记者"，强调其文字表达能力。此用法亦见于《文心雕龙》，指代注重文采修饰的写作者。
辞别他人的行为主体（现代引申义）
在现代汉语中，"辞"作动词表告别时，"辞人"可指主动辞别他人的主体。此义虽非古义核心，但在当代语言实践中存在用例，需结合具体语境理解。
典籍依据与学术来源：
“辞人”是一个具有多重含义的古代汉语词汇，具体解释如下：
指专门创作辞赋的文人。汉代扬雄在《法言·吾子》中提出“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫”，将“辞人”与“诗人”对比，强调辞赋作家注重文辞华丽而内容可能浮夸的特点。北齐颜之推《颜氏家训》也提到“辞人满席”，指代宴席上聚集了许多擅长辞赋的文人。
泛指精通诗文创作的文人，如欧阳修在《论水灾疏》中称“辞人墨客”为歌颂盛世而作诗的群体。这一含义与现代“文学家”概念相近，但特指古代以诗文创作为主的文人。
汉代王符《潜夫论·爱日》记载“辞人之家”指因诉讼纠纷而耗费时间精力的家庭，此处“辞人”特指古代涉及官司的当事人，属于特定历史语境下的用法，现代已不常见。
说明：现代语境下，“辞人”主要沿用前两种文学相关含义，第三种涉讼含义已基本消失。该词多用于古典文学研究或历史文献解读中。
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