
《论语·八佾》:“ 子贡 欲去告朔之餼羊,子曰:‘ 赐 也,尔爱其羊,我爱其礼。’”后以“爱礼存羊”比喻为维护根本而保留有关仪节。 宋 苏轼 《司马温公行状》:“初,中丞 王陶 论宰相不押常朝班为不臣,宰相不从, 陶 争之力,遂罢。公既继之,言:‘宰相不押班,细故也, 陶 言之过。然爱礼存羊,则不可已……臣愿候宰相押班,然后就职。’” 明 沉鲸 《双珠记·师徒传习》:“深亏这边爹妈,看待胜似亲生,且不改我名,实寓爱礼存羊之意。”
爱礼存羊(ài lǐ cún yáng)是源自《论语·八佾》的典故类成语。据《论语》记载,子贡欲去告朔之饩羊,孔子回应:“赐也!尔爱其羊,我爱其礼。”此典故以“羊”象征周代告朔祭庙的礼仪制度,表达孔子对礼制精神的坚守。后世将“爱礼存羊”引申为:为维护根本原则或文化传统,而保留形式上的象征物。
该成语包含两层语义内涵:
语言应用中需注意:
权威文献可参考:
“爱礼存羊”是一个源自《论语》的成语,其含义和用法可综合多个权威来源解析如下:
该成语出自《论语·八佾》,记载了孔子与弟子子贡的对话:子贡主张废除每月初一祭祀用的活羊(告朔之饩羊),但孔子表示“尔爱其羊,我爱其礼”,强调礼制的精神价值高于形式。这一典故体现了儒家对传统礼法的维护态度。
字面指因爱惜古礼而保留祭祀所需的羊,引申为通过保留形式细节来维护根本原则。例如宋代陈亮在《国子》中写道“盖爱礼存羊,以有待也”,即用此意表达对制度核心的坚守。
该成语无明确近反义词,但可与“买椟还珠”(贬义)形成对比,二者均涉及形式与本质关系,但价值取向相反。
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