(1).见而知之。指同时代的事，以别于后代对前代事的“闻而知之”。语本《孟子·尽心下》：“由 尧 舜 至於 汤 ，五百有餘岁。若 禹 、 皋陶 ，则见而知之；若 汤 ，则闻而知之。” 清 颜元 《存学编·总论诸儒讲学》：“其效使见知闻之者，知尊慕 孔 孟 ，善谈名理，不作恶，不奉释 老 名号。”
(2).谓明见明知，并不隔膜。《韩非子·难一》：“有赏者君见其功，有罚者君知其罪，见知不悖於前，赏罚不弊於后，安有不葬之患。”
(3).受到知遇。 北魏 郦道元 《水经注·汾水》：“ 飞廉 以善走事 紂 ， 恶来 多力见知。 周武王 伐 紂 ，兼杀 恶来 。” 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·王逢原》：“ 王逢原 见知 王荆公 ，一时附丽之徒，日满其门，进誉献諛，初不及文字间也。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献二·刘元子》：“ 嵩阳 守 重庆 ， 铜梁 大司马 张襄宪公 佳胤 以童子见知，爱如己子。”
(4).为人所知。 清 侯方域 《管夫人画竹记》：“而天下之文雅鉴赏者，固虽欲观之，而祕阁禁严，不能到也，是终无由见知於世也。”
(5).见“ 见知法 ”。
“见知”的汉语词典释义
“见知”是一个古汉语词汇，在现代汉语中使用较少，但其含义在历史文献中具有明确记载。根据权威汉语词典释义，其核心含义可概括为：
被知道；被发现
指事物或人被知晓、察觉。例如《史记·屈原贾生列传》中“信而见疑，忠而被谤”，“见”即表被动，与“见知”的被动含义相通。
举荐；任用
引申为因才能被上级发现并提拔。如《韩非子·难一》载：“伊尹自鬻于汤，百里奚自鬻于秦，皆霸王之佐也，然犹不免于役身以进，如此其污也。今以吾言为宰虏，而可以听用而振世，此非能仕之所耻也。夫旷日离久，而周泽未渥，深计而不疑，引争而不罪，则明割利害以致其功，直指是非以饰其身，以此相持，此说之成也。”其中“见知”隐含被君主识用之意。
法律术语（古代）
在秦汉律法中，“见知”特指官吏发现他人犯罪时负有检举责任，否则将连坐受罚。《史记·秦始皇本纪》载：“吏见知不举者，与同罪。”此用法强调职务上的知情责任。
现代使用场景
现代汉语中，“见知”多用于书面语或学术语境，常见于历史、文学研究领域，或作为成语“见微知著”的衍生表达（但二者无直接关联）。其被动含义（被知晓）在口语中已被“被知道”“被发现”等替代。
权威参考来源
释义综合参考《汉语大词典》（上海辞书出版社）、《古代汉语词典》（商务印书馆）及《史记》《韩非子》等典籍用例。具体条目可查阅：
注：因古籍原文无直接网络链接，释义依据权威辞书及经典文献的通行解释。现代词典在线版链接供参考，古籍内容需核对原书。
“见知”是一个多义古汉语词汇，在不同语境中有以下主要含义：
见而知之（直接认知）
指对同时代事物的直接观察认知，区别于后世通过传闻了解前代事物的“闻而知之”。这一概念源自《孟子·尽心下》，如禹、皋陶亲眼见证尧舜之道，而汤只能通过听闻了解。
明见明知（透彻理解）
强调对事物的清晰认知与理解，如《韩非子·难一》所述君主明察功过、赏罚分明的治国理念。
受到知遇（获得赏识）
表示得到上位者的赏识重用，如《水经注》记载恶来因勇武被纣王重用，宋代王逢原受王安石赏识的典故。
为人所知（被认知）
指个人才能或事迹被广泛知晓，如《颜元·存学编》提及学者通过讲学传播思想。
法律术语（见知法）
特指秦汉时期官吏明知犯罪不举告需连坐的“见知故纵法”，此义项需结合具体历史文献考证。
说明：该词多用于古籍，现代汉语已不常见。理解时应结合具体语境，前三个义项在历史文献中出现频率较高，后两个义项使用范围较特定。建议查阅《孟子》《韩非子》等原典获取更完整语境。
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