(1).纯一的阳气。古代以为阴阳二气合成宇宙万物。火为纯阳，水为纯阴。《北堂书钞》卷一四九引 汉 蔡邕 《月令章句》：“天有纯阳积刚，运转无穷。”《易·乾》“元、亨、利、贞” 唐 孔颖达 疏：“言此卦之德，有纯阳之性。”《书·洪范》“炎上作苦” 唐 孔颖达 疏：“火是纯阳，故炎上趣阳。”
(2).阴阳家以农历四月己巳日为纯阳。《协纪辨方书·义例二·纯阳》：“《堪舆经》曰：‘四月卦得乾，谓六爻皆阳，阴气已尽，故以己配巳，为纯阳也。’”
(3).传说中神仙 吕洞宾 的别号。亦称“ 纯阳子 ”。相传为 唐 末人，名 岩 ，举进士不第，后隐居 终南山 ，不知所终。见 宋 吴曾 《能改斋漫录·神仙鬼怪》。 元 明 小说中列为八仙之一。《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“那位神仙是谁？姓 吕 名 巖 ，表字 洞宾 ，道号 纯阳子 。自从黄粱梦得悟，跟随师父 钟离先生 ，每月在 终南山 学道。”
纯阳是汉语中一个具有哲学与宗教双重意蕴的复合词，其核心含义可从以下三个层面解析：
指宇宙中至精至纯、光明刚健的阳气本源。《汉语大词典》将其定义为“纯一的阳气”，与“阴”相对，象征天、光、热、动等阳性特质。古人认为天地万物由阴阳二气构成，“纯阳”代表未受阴气掺杂的纯粹阳性能量，如日光、火德等自然现象。此概念源于《周易》的阴阳哲学体系，是理解宇宙运行规律的关键要素。
在道教文化中，“纯阳”特指全真教祖师吕洞宾（号纯阳子）。据《道教大辞典》载，吕洞宾被尊为“纯阳真人”，因其修炼纯阳之气、超脱阴阳束缚而得名。其思想强调通过内丹修行炼化体内阴质，成就纯阳仙体，如《钟吕传道集》所言：“炼形住世而得长生者，谓之地仙；炼气成神而脱质升仙者，谓之天仙。”此处“纯阳”既是修行目标，亦代表超越生死的境界。
在传统文化语境中，“纯阳”引申为光明磊落、刚毅不屈的品格。《周易·乾卦》以“乾为天，纯阳至健”喻示天道运行不息，儒家由此衍生出“天行健，君子以自强不息”的伦理观。中医理论亦借用此概念，《黄帝内经》称“阳气者，若天与日”，将人体阳气视为生命动力，需养护其“纯阳”状态以抵御病邪。
参考文献：
“纯阳”是一个多维度概念，其含义因文化、学科背景不同而有所差异，具体可从以下四方面理解：
纯一阳气
古代认为阴阳二气构成宇宙万物，其中“纯阳”指纯粹的阳气，常以火为代表，与“纯阴”（水）相对。例如《周易》中乾卦象征纯阳之性，代表刚健不息。
特殊日期
阴阳家将农历四月己巳日称为“纯阳”，因四月对应乾卦（六爻皆阳），象征阳气极盛。
吕洞宾别号
唐代道士吕洞宾（名岩）被尊为“纯阳子”，是八仙之一。传说他隐居终南山修道，道教典籍及元明小说中均有记载。
道家哲学延伸
道家将“纯阳”视为阳气的理想状态，象征积极、活力，追求阴阳平衡以达身心和谐。
在《河南中医》研究中，“纯阳”被解读为小儿生理特点，指阳气未成熟（“纯”通“钝”），与“稚阳”同义，强调儿童阳气稚嫩需调护，而非传统认为的“阳气旺盛”。
八字命理中，“纯阳”指天干地支属性全为阳（如甲、丙、戊等），此类命格者性格极端，事业财运旺盛但婚姻易有矛盾，需注意沟通。
以上内容综合了哲学、宗教、医学及命理等多领域解释，如需进一步探讨某一方向，可参考对应来源。
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