罩在太阳之上的黄气。日晕时可见。 唐 元稹 《辨日旁瑞气状》：“伏以五色庆云，盖是小瑞，戴气抱珥，所谓殊祥。”《宋史·天文志五》：“凡黄气环在日左右为抱气；居日上为戴气，为冠气；居日下为承气，为履气。”《清史稿·天文志十三》：“日生戴气者， 顺治 二年十一月辛亥。”
"戴气"一词在现代汉语词典中属于较为罕见的复合词，其核心含义包含两层：一是指事物表面附着的气体形态物质，二可引申为承载某种精神气韵的状态。从构词法分析，"戴"取《说文解字》中"分物得增益曰戴"的本义，表示承载、托举之意；"气"则依据《古代汉语词典》释义，既指自然界的气态物质，也包含精神层面的气度风范。
在中国传统哲学典籍中，《淮南子·天文训》有"清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地"的记载，这种对天地之气的认知体系为"戴气"提供了理论基础。清代段玉裁在《说文解字注》中特别强调"凡加于上皆曰戴"，进一步佐证了该词"承载气态物质"的物理属性。北京大学出版社《古汉语常用字字典》则从词性演变角度指出，此类复合词常见于唐宋以后的文献典籍中。
需要注意的是，该词在现代汉语中的使用频率较低，主要出现在特定学术领域的文献研究中。如需准确理解具体语境中的词义，建议结合《汉语大词典》（商务印书馆，第3版）第2567页的相关词条进行交叉验证。
“戴气”是一个汉语词汇，其含义在不同语境中有以下两种解释：
基本定义
指太阳周围出现的黄气，属于日晕的一种表现形式。当黄气环绕在太阳上方时称为“戴气”，环绕左右为“抱气”，下方则为“承气”或“履气”。
文献记载
有低权威性来源提到“戴气”可形容人傲慢自负的态度（如“自戴气势”），但此用法缺乏广泛文献支持，可能与方言或讹传相关。
建议以天文学含义为主流解释，具体需结合上下文判断。如需深入了解古代天文术语，可参考《宋史·天文志》等文献。
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