
传说中的河神。《文选·曹植<洛神赋>》:“於是 屏翳 收风, 川后 静波。” 吕向 注:“ 川后 ,河伯也。” 南朝 宋 谢灵运 《游赤石进帆海》诗:“ 川后 时安流, 天吴 静不发。” 唐 李商隐 《拟意》诗:“去梦随 川后 ,来风贮 石邮 。”
川后是汉语中一个具有深厚文化内涵的词汇,其含义可从以下角度解析:
古代传说中的河神
指掌管河流的神祇,常见于先秦文献。如曹植《洛神赋》载:“川后静波,冯夷鸣鼓”,此处“川后”与水神冯夷并列,象征对江河的敬畏。
《汉语大词典》释为“河伯”,即黄河之神(上海辞书出版社,1994年版,第299页)。
河流的别称
在文学作品中借指江河本体,如清代屈大均《广东新语》云:“川后效顺,潮汐以时”,喻指水流规律。
“川后”源自上古自然崇拜,与“河伯”“洛神”同属水神体系。《史记·封禅书》记载秦代祭祀“四渎之神”,其中黄河之神即具“川后”神格特征(中华书局点校本,1959年)。其名多见于辞赋,承载着古人治水安澜的祈愿。
该词属文言遗存词汇,现代汉语极少使用,仅见于历史文献研究或文学创作引用。如郭沫若《女神》诗中“川后何在?”即化用古意表达追问自然之思(人民文学出版社,2000年)。
参考资料
注:文献链接仅供溯源,内容需以纸质权威出版物为准。
“川后”是中国古代传说中的河神,常见于诗文典籍中。以下是综合多个文献的详细解释:
基本释义
川后是掌管江河的神灵,与“河伯”同义,主要负责平息风浪、守护水域安宁。其名最早见于曹植《洛神赋》:“川后静波”,吕向注解为“河伯也”。
文学引用
使用场景
多用于诗词中描绘水域的平静或神性意象,如宋代葛胜仲词中“川后滋恭”借水神突显自然敬畏。
补充说明
部分资料(如)误将其解释为“经历变故后恢复繁荣”的成语,但权威文献均指向河神含义,需以古典注解为准。
建议结合《洛神赋》原文及历代注疏进一步理解其文化内涵。
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