天子登車用的墊腳石。《周禮·夏官·隸仆》：“王行，洗乘石。” 鄭玄 注引 鄭司農 雲：“乘石，王所登上車之石也。”《淮南子·齊俗訓》：“履乘石，攝天子之位。” 南朝 梁 任昉 《百辟勸進今上箋》：“是以履乘石而 周公 不以為疑，增玉璜而 太公 不以為讓。”
乘石是古代中國禮制中的特殊器具，指君主登車時所用的墊腳石，具有禮儀與實用雙重功能。以下從漢語詞典角度分述其詳細含義：
“乘”本義為登車（《說文解字》：“乘，覆也”，段玉裁注：“加其上曰乘”），引申為駕馭、乘坐；“石”指石塊。二字合稱特指登車輔助物，最早見于《周禮·夏官·隸仆》：“王行，洗乘石”，鄭玄注：“鄭司農雲：‘乘石，王所登上車之石也。’”
作為台階替代物，供君主踩踏登車。先秦馬車車廂較高（距地約1米），需借力而上。《淮南子·齊俗訓》載：“履乘石者，欲其安也”，強調其穩固性。
屬君王儀仗器物，《禮記·曲禮》孔穎達疏：“乘石者，特設石以承主君之履”，體現尊卑秩序。漢代後漸被步辇、階梯取代，但仍在祭祀等典禮中出現。
“乘石”承載“尊禮”與“安國”的象征意義。《尚書大傳》稱：“天子履乘石，攝提正紀”，将登車動作與天道運行相聯。賈誼《新書·禮篇》更直言：“乘石存，猶尊君也”，凸顯其在政權合法性建構中的作用。
權威參考文獻
（注：因古籍原始鍊接多屬數據庫權限内容，此處标注文獻來源章節，讀者可通過中華書局、上海古籍出版社等權威版本核查原文。）
“乘石”是一個古代漢語詞彙，其含義和用法如下：
乘石是天子登車時使用的墊腳石，屬于古代禮儀用具。
“乘石”是古代帝王禮儀的重要工具，兼具實用與象征意義。其記載多見于《周禮》《淮南子》等典籍，後亦被文人用于詩詞中。如需進一步了解相關文獻或詩句背景，可參考上述來源。
哀祈安阜安土樂業班祿冰河時代才望高雅赤鯉丑劇楮貝吹求春氣叢輕折軸大包單诋短締交鬥絶額缺發奸露覆飛滾高美行貨黑蚤鴻篇巨制皇時黃台瓜辭皇太姆火春牋奏基床介事伎家緊靠記叙餽贻廉頑立懦燎煙林濠簏箱木禺樸儉平闆電腦平民百姓青稞麥傾仄凄心然物人心不古上書單姓山楹生分視險若夷首尾相衞蜀帝四離四絶傥莽危鄉無功而返象話下去