谓自荐求仕。《旧唐书·韦澳传》：“﹝ 韦澳 ﹞登第后十年不仕。伯 兄温 ，与御史中丞 高元裕 友善， 温 请用 澳 为御史，谓 澳 曰：‘ 高二十九 持宪纲，欲与汝相面，汝必得御史。’ 澳 不答。 温 曰：‘ 高君 端士，汝不可轻。’ 澳 曰：‘然恐无呈身御史。’” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记事一》：“昔人耻呈身御史，今岂求识面臺官也？” 清 姚之駰 《元明事类钞·人品门·方正》：“《献徵録》： 隆庆 时， 刘淛 试南宫，下第。大学士 李公 得其遗卷，心奇之，欲致一见。不可，曰：‘落第书生，岂可呈身相门耶？’”《清文献通考·选举四》：“ 乾隆 七年奉諭旨……既为文学华赡之青衿，则应科举时，自可脱颖而出，又不转籍选拔，以为呈身之路也。”
“呈身”是汉语中的历史词汇，最早见于唐代文献，指通过展示自身才能或递交书面材料以求官职的行为，具有自荐性质。该词由“呈”（呈现、表露）与“身”（自身、身份）构成，本义为显露个人才能或身份以谋求认可，常用于古代科举制度与官场文化语境中。
据《汉语大词典》记载，“呈身”特指唐代举子向主考官投递诗文以自我推荐的行为，如《旧唐书》提到举人“皆拜伏趋附，争致声望，以希荐进，谓之呈身”。《辞源》进一步解释其引申义为“主动显露才能以求进用”，例如宋代士人通过“呈行卷”向权贵展示文章，以期获得举荐机会。
该词在古典文学中多含贬义。唐代刘餗《隋唐嘉话》批评“士子竞为呈身，廉耻尽丧”，反映当时部分文人过度钻营的现象；清代顾炎武《日知录》亦将其列为“科场弊习”之一。现代汉语中，“呈身”一词已罕用，仅见于历史文献研究与古汉语教学领域。
语言学研究表明，“呈身”属于古代职官文化专有词汇，其消亡与科举制度终结直接相关。权威典籍如《全唐文》《宋史》中保留的用例，成为研究古代选举制度的重要语料。
“呈身”是一个文言词汇，其含义和用法在不同语境中略有差异，但核心解释如下：
“呈身”指自荐求仕，即主动推荐自己以谋求官职。这一用法在古代文献中较为常见，例如：
在部分语境中，“呈身”可扩展为主动展现自身才能或献身于某事，例如：
现代汉语中较少使用该词，但在研究历史、文学或引用典故时可能出现，需结合具体语境理解。
如需进一步考证，可参考《旧唐书》《能改斋漫录》等古籍原文，或查阅权威词典。
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