
(1).悲戚貌。《礼记·檀弓上》:“始死,充充如有穷。” 郑玄 注:“皆忧悼在心之貌也。” 孔颖达 疏:“言亲始死,孝子匍匐而哭之,心形充屈,如急行道极,无所復去,穷急之容也。”
(2).喜悦貌。 唐 沉亚之 《与潞鄜州书》:“ 亚之 纳喜於心,充充焉捶马走僕,忘其劳,失其怠。” 元 揭傒斯 《善馀堂记》:“﹝余﹞及其门,则鷄犬不惊,童僕閒暇,皆充充然有自得之意。”
"充充"是古汉语中具有多维度表意的叠音词,其核心语义可从以下三个层面解析:
一、情态摹写
表急切、匆忙之态。《汉语大词典》引《礼记·檀弓上》注:"充充,穷蹙之貌",形容内心困顿不安时急促呼吸或行动匆忙的状态,如丧亲者哀恸时的生理反应。
二、状态形容
表饱满、充足之象。《礼记集解》释"充充"为"充实而有光辉",引申指事物达到完满充盈的境界,常用于描述精神修养或物质积累的丰沛状态。
三、方言转义
在晋南方言中保留古义作副词,表"刚刚好、恰如其分"之意,如"充充赶上末班车",体现古语词在地方语言中的活态传承。该词从先秦经典到现代方言的语义流变,印证了汉语词汇系统古今相承的特点。
“充充”是叠音词,其含义需结合古典文献和语境理解。以下是详细解释:
悲戚貌
指悲伤哀痛的神态。最早见于《礼记·檀弓上》记载:“始死,充充如有穷。”郑玄注解为忧悼在心之貌,孔颖达进一步解释为孝子因亲人离世而匍匐痛哭、心形屈缩的状态。
喜悦貌
表欣喜满足之态。例如唐代沈亚之《与潞鄜州书》中描述“充充焉捶马走僕”,元代揭傒斯《善馀堂记》亦用“充充然”形容童僕闲适自得的神情。
如需进一步考证,可查阅《礼记》原文或唐代文学典籍。
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