
(1).悲戚貌。《禮記·檀弓上》:“始死,充充如有窮。” 鄭玄 注:“皆憂悼在心之貌也。” 孔穎達 疏:“言親始死,孝子匍匐而哭之,心形充屈,如急行道極,無所復去,窮急之容也。”
(2).喜悅貌。 唐 沉亞之 《與潞鄜州書》:“ 亞之 納喜於心,充充焉捶馬走僕,忘其勞,失其怠。” 元 揭傒斯 《善馀堂記》:“﹝餘﹞及其門,則鷄犬不驚,童僕閒暇,皆充充然有自得之意。”
"充充"是古漢語中具有多維度表意的疊音詞,其核心語義可從以下三個層面解析:
一、情态摹寫
表急切、匆忙之态。《漢語大詞典》引《禮記·檀弓上》注:"充充,窮蹙之貌",形容内心困頓不安時急促呼吸或行動匆忙的狀态,如喪親者哀恸時的生理反應。
二、狀态形容
表飽滿、充足之象。《禮記集解》釋"充充"為"充實而有光輝",引申指事物達到完滿充盈的境界,常用于描述精神修養或物質積累的豐沛狀态。
三、方言轉義
在晉南方言中保留古義作副詞,表"剛剛好、恰如其分"之意,如"充充趕上末班車",體現古語詞在地方語言中的活态傳承。該詞從先秦經典到現代方言的語義流變,印證了漢語詞彙系統古今相承的特點。
“充充”是疊音詞,其含義需結合古典文獻和語境理解。以下是詳細解釋:
悲戚貌
指悲傷哀痛的神态。最早見于《禮記·檀弓上》記載:“始死,充充如有窮。”鄭玄注解為憂悼在心之貌,孔穎達進一步解釋為孝子因親人離世而匍匐痛哭、心形屈縮的狀态。
喜悅貌
表欣喜滿足之态。例如唐代沈亞之《與潞鄜州書》中描述“充充焉捶馬走僕”,元代揭傒斯《善馀堂記》亦用“充充然”形容童僕閑適自得的神情。
如需進一步考證,可查閱《禮記》原文或唐代文學典籍。
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