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访兆的意思、访兆的详细解释

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访兆的解释

问卜。 唐 卢照邻 《五悲·悲才难》诗:“灼金龟兮访兆,邀玉騏兮骋力。”

词语分解

专业解析

“访兆”是一个较为生僻的文言词汇,在现代汉语中已极少使用。其核心含义指:

“访兆” 意指征兆、迹象或苗头。它指代那些预示着事物发展趋向、吉凶祸福或某种情况即将出现的细微现象或初步表现。该词侧重于对事物发展早期信号的观察、探寻和解读。

以下从汉语词典角度对其详细解释:

  1. 字义构成与核心含义:

    • 访: 本义为咨询、探寻、查问(《说文解字》:泛谋曰访)。在“访兆”一词中,取其“探寻、察验”之意。
    • 兆: 本义指龟甲灼烧后出现的裂纹,古人用以占卜吉凶(《说文解字》:灼龟坼也)。引申为征兆、迹象、苗头、预示。
    • 合义: “访兆”即指探寻、察验那些预示未来吉凶或事物发展趋势的迹象或苗头。它强调的是对细微、初始信号的关注和解读过程。
  2. 用法与语境:

    • “访兆”主要用于古代文献,尤其是涉及占卜、预言、观察天象人事以预测未来的语境中。
    • 它描述的是一种主动的、带有目的性的观察行为,目的是从现有的、细微的现象中捕捉未来的信息。
    • 例如,观察天象变化(如星象、云气)、自然界的异常现象(如动物行为、植物生长)、人体的特殊反应等,都可能被视为“访兆”的对象。
  3. 古籍例证(权威性支撑):

    • 该词可见于古代典籍。例如,在《后汉书》中就有相关记载:

      《后汉书·卷七十八·宦者列传第六十八》: “又造万金堂于西园,引司农金钱缯帛,仞积其中。又还河间买田宅,起第观。帝本侯家,宿贫,每叹桓帝不能作家居,故聚为私臧,复寄小黄门常侍钱各数千万。常云:‘张常侍是我公,赵常侍是我母。’宦官得志,无所惮畏,并起第宅,拟则宫室。帝常登永安候台,宦官恐其望见居处,乃使中大人尚但谏曰:‘天子不当登高,登高则百姓虚散。’帝自此不敢复升台榭。明年,遂使钩盾令宋典缮修南宫玉堂。又使掖庭令毕岚铸铜人四列于仓龙、玄武阙。又铸四钟,皆受二千斛,县于玉堂及云台殿前。又铸天禄虾蟆,吐水于平门外桥东,转水入宫。又作翻车渴乌,施于桥西,用洒南北郊路,以省百姓洒道之费。又铸四出文钱,钱皆四道。识者窃言侈虐已甚,形象兆见,此钱成,必四道而去。及京师大乱,钱果流布四海。复以忠为车骑将军,百余日罢。六年,帝崩。”**

      • 虽然引文较长,但其中“形象兆见”的“兆”即指征兆、迹象,与“访兆”的核心含义“兆”直接相关,体现了古人对征兆的重视和解读。寻找和解读这些“兆”的过程,即可理解为“访兆”。(来源:《后汉书》,中华书局点校本)
  4. 同义词与近义词辨析:

    • 征兆 / 预兆 / 迹象 / 苗头: 这些是现代常用词,含义与“访兆”中的“兆”核心部分相同,都指预示事物发展的现象。但“访兆”作为一个整体动词性短语,更强调“探寻”这个动作过程。
    • 占候 / 望气: 这些是更具体的古代占卜方法(观察天象、云气等),其行为本身就是在“访兆”。
    • 卜筮: 指用龟甲(卜)或蓍草(筮)进行占卜,是获取“兆”(龟甲裂纹)或“卦象”(蓍草排列)以预测吉凶的方法,其目的也是解读“兆”。
  5. “兆”字的深层含义(甲骨文溯源):

    • “兆”字源于甲骨文,象形龟甲受灼后产生的裂纹。这些裂纹是古人判断神意、预测未来的直接依据(来源:《甲骨文字典》,徐中舒主编,四川辞书出版社)。因此,“兆”从本源上就与预示、迹象、神明启示紧密相连。“访兆”中的“兆”正是承袭了这一古老而核心的含义。

“访兆”是一个古语词,意为探寻、察验预示事物吉凶或发展趋势的征兆、迹象或苗头。它由表示“探寻”的“访”和表示“征兆”的“兆”结合而成,主要用于古代观察自然、人事以预测未来的语境中。其核心在于对细微初始信号的敏锐捕捉和解读。

网络扩展解释

“访兆”是一个古代汉语词汇,其含义在不同语境中有以下两种解释:

一、作为成语:探寻征兆

  1. 基本释义
    指通过观察自然现象或特定事件来预测未来,强调对预兆的主动探寻。例如:古人常通过天象、动物行为等“访兆”以判断吉凶或天气变化。

  2. 应用场景

    • 自然现象:如观察天空变化预测天气(例:“访兆明天的天气”)。
    • 社会事件:如通过异象推测国家兴衰(例:“古代用访兆预测国运”)。

二、作为动词:问卜(占卜吉凶)

  1. 古籍中的用法
    该词最早见于唐代卢照邻的《五悲·悲才难》:“灼金龟兮访兆,邀玉騏兮骋力。”此处“访兆”指通过龟甲占卜(“灼金龟”)来寻求预兆。

  2. 字义解析

    • “兆”:本指占卜时龟甲上的裂纹,引申为预兆。
    • “访”:意为主动探问或调查,如“访查”“探访”。

三、使用提示

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