指僧人。 唐 杨凝式 《雪晴》诗：“春来冰未泮，冬至雪初晴。为报方袍客，丰年瑞已成。”
方袍客是汉语中对僧侣或道士的雅称，其核心含义指向身着方形袍服的宗教人士。该词由“方袍”与“客”两部分构成：“方袍”特指僧道服饰的方形制式，源自古代华夏服饰礼制对宗教身份的标识；“客”则暗含对修行者超脱世俗、云游四方状态的描述。
从词源学角度考证，“方袍”最早见于《周礼》对深衣形制的记载，后经佛教传入与道教发展，逐渐成为宗教服饰的专称。唐代诗人白居易在《僧院花》中“欲悟色空为佛事，故栽芳树在僧家。细看便是华严偈，方便风开智慧花”的表述，侧面印证了方袍与佛门弟子的关联性。清代《通俗编·服饰》更明确记载：“今称僧衣曰方袍，谓其袖方直而覆跣也。”
在文化意象层面，“方袍客”不仅指代服饰特征，更承载着出世修行的象征意义。宋代《景德传灯录》记载禅宗公案时，常以“方袍客”借指参访问道的游方僧人，体现其身份特征与行为模式的统一性。明代《五杂俎·事部》则从社会功能角度记载：“方袍持钵，演法利生，此其职业也。”
“方袍客”是汉语中对僧人的一种代称，其含义和用法可结合文献记载及诗词引用展开解释：
1. 词义解析
“方袍”原指僧人所穿的方形袈裟，后成为僧侣服饰的代称，“客”则是对人的泛称。因此“方袍客”字面意为“穿方袍的人”，特指僧人。例如唐代杨凝式《雪晴》中“为报方袍客，丰年瑞已成”，即以“方袍客”指代僧人，表达雪晴预示丰年，需告知僧人这一吉兆。
2. 文学引用与用法
该词在古诗文中多次出现，例如：
3. 历史背景
“方袍”源于佛教僧衣的形制，不同于世俗服饰，故成为僧侣的标识。唐代以后，“方袍客”逐渐成为文人诗词中含蓄指代僧人的雅称，兼具形象性与文化意蕴。
总结
“方袍客”是一个具有文学色彩的称谓，既体现古代僧侣服饰特征，又承载诗词创作中对出世者的隐喻。其使用多见于唐宋诗文，现代语境中已较少出现。
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