指僧人。 唐 楊凝式 《雪晴》詩：“春來冰未泮，冬至雪初晴。為報方袍客，豐年瑞已成。”
方袍客是漢語中對僧侶或道士的雅稱，其核心含義指向身着方形袍服的宗教人士。該詞由“方袍”與“客”兩部分構成：“方袍”特指僧道服飾的方形制式，源自古代華夏服飾禮制對宗教身份的标識；“客”則暗含對修行者超脫世俗、雲遊四方狀态的描述。
從詞源學角度考證，“方袍”最早見于《周禮》對深衣形制的記載，後經佛教傳入與道教發展，逐漸成為宗教服飾的專稱。唐代詩人白居易在《僧院花》中“欲悟色空為佛事，故栽芳樹在僧家。細看便是華嚴偈，方便風開智慧花”的表述，側面印證了方袍與佛門弟子的關聯性。清代《通俗編·服飾》更明确記載：“今稱僧衣曰方袍，謂其袖方直而覆跣也。”
在文化意象層面，“方袍客”不僅指代服飾特征，更承載着出世修行的象征意義。宋代《景德傳燈錄》記載禅宗公案時，常以“方袍客”借指參訪問道的遊方僧人，體現其身份特征與行為模式的統一性。明代《五雜俎·事部》則從社會功能角度記載：“方袍持缽，演法利生，此其職業也。”
“方袍客”是漢語中對僧人的一種代稱，其含義和用法可結合文獻記載及詩詞引用展開解釋：
1. 詞義解析
“方袍”原指僧人所穿的方形袈裟，後成為僧侶服飾的代稱，“客”則是對人的泛稱。因此“方袍客”字面意為“穿方袍的人”，特指僧人。例如唐代楊凝式《雪晴》中“為報方袍客，豐年瑞已成”，即以“方袍客”指代僧人，表達雪晴預示豐年，需告知僧人這一吉兆。
2. 文學引用與用法
該詞在古詩文中多次出現，例如：
3. 曆史背景
“方袍”源于佛教僧衣的形制，不同于世俗服飾，故成為僧侶的标識。唐代以後，“方袍客”逐漸成為文人詩詞中含蓄指代僧人的雅稱，兼具形象性與文化意蘊。
總結
“方袍客”是一個具有文學色彩的稱謂，既體現古代僧侶服飾特征，又承載詩詞創作中對出世者的隱喻。其使用多見于唐宋詩文，現代語境中已較少出現。
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