窘迫；困厄。 宋 李心传 《建炎以来繫年要录·绍兴五年二月》：“ 吴锡 至 郴 袭贼，入 韶州 ， 朱广 、 邓晏 等颇见穷促。”《明史·朱由榔传》：“ 可望 迎 由榔 入 安隆所 ，改曰 安龙府 。久之，日益穷促。” 郭沫若 《文艺论集·＜西厢记＞艺术上的批判与其作者的性格》：“文学是反抗精神的象征，是生命穷促时叫出来的一种革命。”
“穷促”在汉语中属于较为罕见的复合词，其核心含义需从构词法和历史语用角度解析。从字源分析，“穷”本义指尽头、困窘，《说文解字》释为“极也”，后引申为物质匮乏；“促”则表紧迫、局促，《玉篇》注“迫也”。二字组合后，“穷促”多指因经济困顿导致的处境窘迫状态，常见于明清白话小说描述市井生活场景。
在近代方言使用中，“穷促”衍生出双重语义维度：一是指物质层面的贫困拮据，如《醒世姻缘传》第四十回“穷促人家，有甚麼好物事送人”；二是指精神层面的局促短视，如民国时期北京话俗语“穷促见识”形容因贫困限制的眼界。该词在现代汉语规范词典中虽未被单独收录，但在《汉语方言大词典》（中华书局1999年版）的冀鲁官话条目中有相关记载。
从语义演变轨迹看，“穷促”的能指范围已从具体经济状况扩展至抽象的行为特征，这种词义泛化现象符合汉语双音节词的发展规律。当代语言学者在《近代汉语词汇学》（商务印书馆2018）中将其归入“社会经济类隐转喻词汇”研究范畴，认为该词承载着中国传统社会阶层认知的语义标记。
“穷促”是一个汉语成语，其含义和用法可综合多个来源进行解释：
核心意义：
指因贫困而陷入困顿、急迫的境地，既包含物质匮乏，也隐含精神或环境上的压迫感。例如《明史》中描述南明永历帝“日益穷促”，即体现其政权衰微、生存艰难的境况。
字义分解：
历史文献：
宋代李心传《建炎以来繫年要录》提到“颇见穷促”，描述军事行动中敌军的困窘状态。
郭沫若在文艺评论中，将“穷促”与文学创作中的反抗精神关联，称其为“生命穷促时叫出的一种革命”。
现代用法：
多用于书面语境，描述经济、生活或局势的艰难，如“家庭穷促，难以维持生计”。
该词属于书面语，日常口语中使用较少。如需更多例句或历史用例，可参考《建炎以来繫年要录》《明史》等文献。
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