以义为准则进行决断。 汉 班固 《典引》：“昭明好恶，不遗微细，缘事断谊，动有规矩。”《文选·班固＜幽通赋＞》：“所贵圣人至论兮，顺天性而断谊。” 李善 注引 班昭 曰：“至论，谓‘五经’、‘六艺’，所以贵之者，顺天之性也，亦当以义断之，不可贪苟生而失名。”
“断谊”是一个古汉语复合词，其核心含义指因立场或原则分歧导致的情谊断绝。该词由“断”与“谊”构成，“断”取“截断、终止”之义，“谊”指“交情、情分”，整体强调人际关系因重大矛盾产生的不可逆割裂。在《汉语大词典》（商务印书馆，2012年版）中被列为历史性词汇，多用于描述古代君臣、亲友因道义冲突而决裂的场景，如《后汉书》记载“管宁割席”典故即属典型断谊案例。
从构词法分析，“断”作为动词前置，突显动作的决绝性；“谊”作为受事宾语，承载着儒家伦理中重视人际关系的文化特质。这种结构在古汉语中常见于表达伦理抉择的语境，例如《左传·襄公二十六年》记载的“断发纹身”虽非直接关联，但可佐证“断”字在古代文化中的象征性切割意味。
现代使用中该词已罕见于口语，但在历史文献解读、古代文学研究领域仍具学术价值。参考《古代汉语词典》（中华书局，2003年修订版）可知，其近义词包括“绝交”“割席”，反义词则有“续谊”“修好”等，词义边界清晰，具有明确的伦理评判色彩。
“断谊”是一个古汉语词汇，其核心含义为“以义为准则进行决断”，强调在决策或行动中遵循道义原则。以下是详细解析：
该词多见于汉代典籍：
“断谊”多用于强调道德判断的严肃性，常见于古代政论或伦理讨论中。例如，在涉及法律裁决、人际关系的抉择时，需以“义”为根本依据，而非个人利益。
现代语境中，类似概念可理解为“基于原则的决策”或“道德判断”，但“断谊”一词已较少使用，更多见于古籍研究或文学创作中。
如需进一步了解具体文献或例句，可参考《汉书》《文选》等典籍。
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