佛教语。含意深远的偈语。 宋 苏轼 《次韵子由浴罢》：“《楞严》在牀头，妙偈时仰读。” 明 唐顺之 《同孟中丞游龙泉寺》诗之一：“方欣窥妙偈，遽拟谢尘踪。” 清 周亮工 《屴崱峰示永觉和尚》诗：“欲涤尘襟参妙偈，泉声未许静中闻。”参见“偈2语”。
妙偈是汉语中的一个佛教术语，由“妙”与“偈”二字组合而成，特指蕴含精深佛理、形式短小精炼的宗教诗颂。其核心含义可从以下角度解析：
本义为美好、精微，引申为深奥玄妙。《说文解字》释“妙”为“美好也”，佛教语境中更强调其超越言语的智慧境界，如“妙法”“妙悟”。
音译自梵语“gāthā”（伽他），指佛经中句式整齐的颂词，通常四句为一偈，内容多为浓缩的教义或禅机。如《六祖坛经》载惠能偈语：“菩提本无树，明镜亦非台。”
妙偈指兼具形式美感与深邃佛理的偈颂，需满足：
在佛教典籍与文学中，妙偈常见于：
如《金刚经》末偈：“一切有为法，如梦幻泡影”，以比喻阐释空性。
高僧以偈代言，如赵州禅师“庭前柏树子”公案中的偈颂。
苏轼《题西林壁》“不识庐山真面目”暗合禅理，被视为文人妙偈范例。
释义综合参考以下来源：
此词体现了汉语融合佛教文化的语言创造力，其价值在于以诗性语言传递超越性的精神体验。
“妙偈”是佛教术语，指含义深远、精妙优美的偈语。以下为详细解析：
基本释义
“妙偈”由“妙”和“偈”组合而成。“妙”意为精妙、优美，“偈”是佛经中的唱颂诗句。整体指佛经中蕴含深刻哲理或修行启示的短诗或颂词，常见于禅宗文献。
词义构成分析
使用场景与文学引用
多用于赞美佛经或高僧的言论，如宋代苏轼《次韵子由浴罢》中“《楞严》在牀头，妙偈时仰读”；明代唐顺之诗句“方欣窥妙偈”亦体现其文雅与宗教内涵。
相关扩展
偈语在佛教中既是修行法门，也是文学载体，如《六祖坛经》中的著名偈语：“菩提本无树，明镜亦非台”，即属“妙偈”范畴。
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