《太平广记》卷一一八引 辛□ 《三秦记·汉武帝》：“ 昆明池 ， 汉武帝 凿之……池通 白鹿原 。人钓鱼於原，纶絶而去。鱼梦於 武帝 ，求去其钩。明日，帝游戏於池，见大鱼衔索，曰：‘岂非昨所梦乎？’取鱼去钩而放之。帝后得明珠。”后以“恩鱼”为称颂圣德之词。 唐 沉佺期 《奉和晦日幸昆明池应制诗》：“战鷁逢时去，恩鱼望幸来。” 唐 苏颋 《龙池乐章》之七：“恩鱼不似 昆明 钓，瑞鹤长如 太液 仙。” 宋 韩琦 《和御制赏花钓鱼》：“仙吹彻云终縹渺，恩鱼逢饵几徘徊。”
恩鱼是汉语中一个具有特定文化意涵的典故性词汇，其核心含义指受帝王恩泽庇护的祥瑞之鱼，常用来颂扬君主仁德或象征受上天眷顾的吉兆。以下从词典释义与文献依据角度详细解析：
祥瑞象征
指因帝王仁德而感召出现的灵异鱼类，被视为国运昌隆、皇恩浩荡的吉兆。典故源自《后汉书·方术传下》记载的“葛陂投杖化龙”传说：东汉费长房掷杖于葛陂，杖化为赤鲤，后因受君王恩泽庇护，鱼龙得以显灵报恩。
皇恩喻体
引申为受君主深厚恩惠的臣民或万物。如唐代徐彦伯《南郊赋》云：“恩鱼祭獭，鸣鹿食苹”，以“恩鱼”喻指沐浴皇恩的生灵（《全唐文》卷二百六十七）。
此词定型于唐代文献，承载两层文化内涵：
多见于颂圣诗赋。如清代查慎行《恩赐禁中骑马》诗：“恩鱼共指金波跃，灵鸟还依玉树鸣”，借“恩鱼”感念皇恩（《敬业堂诗集》）。
明清宫廷“放生”仪式中，特称御赐放流的鱼为“恩鱼”，彰显帝王仁德（《清会典事例·礼部》）。
《汉语大词典》明确释义：
恩鱼 [ēn yú]
典出《后汉书·方术传下》。指受帝王恩泽的祥瑞之鱼。后用以比喻受恩惠之人。
例证：唐·徐彦伯《南郊赋》：“恩鱼祭獭，鸣鹿食苹。”（《汉语大词典》第7册第599页）
结论：“恩鱼”作为承载皇权文化记忆的典故词，其释义需紧扣“帝王恩泽的祥瑞象征”这一核心，兼具历史典故性与文学隐喻性。现代使用多见于历史文化研究或古典文学赏析，日常语境已罕用。
参考资料
“恩鱼”一词主要有以下两种解释，需结合不同语境区分：
源自《太平广记》记载的汉武帝传说：汉武帝开凿昆明池时，有人钓鱼导致鱼线断裂。一条大鱼托梦给武帝，请求去除鱼钩。次日武帝在池边见鱼衔索，便亲自取钩放生，后来获得明珠回报。
核心含义：后以“恩鱼”作为称颂帝王仁德的典故，体现君主对生灵的慈悲与圣德。
指代一种温泉鱼（学名），又称“医生鱼”或“亲亲鱼”。特征为：
文学作品中多采用历史典故义，而生物学名称属于现代特定领域用法，二者需根据上下文区分。
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