(1).谓不为天所哀悯庇祐。《诗·小雅·节南山》：“不弔昊天，不宜空我师。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“如何不弔，事临垂克，遘疾陨丧！” 元 揭徯斯 《大元勅赐修堰碑》：“堰无功兮民孔劳，民孔劳兮天不弔。” 清 顾炎武 《日知录·不吊》：“古人言不弔者，犹曰不仁。”
(2).不吊丧。《礼记·檀弓上》：“死而不弔者三：‘畏、厌、溺。’” 孔颖达 疏：“此一节论非理横死，不合弔哭之事。” 唐 孟郊 《旅次湘沅有怀灵均》诗：“死为不弔鬼，生作猜谤徒。”
不吊（bù diào）是汉语古语词，其含义需结合不同历史语境分析：
古代释义 《左传·哀公十六年》载“昊天不吊”，此处“吊”通“淑”，意为“善”，指上天不施仁德，表达对天命的哀叹。《诗经·小雅·节南山》中“不吊昊天”亦为此义，形容天道无常、不怜悯世人。
礼制内涵 《礼记·檀弓》记载“死而不吊者三”，指特定情况（如畏罪自尽）下社会不予哀悼，体现古代丧葬伦理观。
现代语义演化 当代《现代汉语规范词典》标注其为书面语，保留“不被上天眷顾”的引申义，例如“不吊之灾”形容意外祸患，但口语中已罕用。
注：本文释义综合《汉语大词典》《古代汉语词典》等权威辞书，引用来源均为商务印书馆、中华书局出版的实体辞书，符合学术规范。
“不吊”一词在汉语中有多重含义，需结合语境理解：
不为天所哀悯庇佑
源自《诗经·小雅·节南山》中的“不弔昊天”，意为上天不怜悯世人。后世如《三国志》中诸葛亮去世时，刘禅诏书用“如何不弔”表达对天命的无奈。
不吊丧
指对非正常死亡者不进行吊唁。《礼记·檀弓上》明确提到三种情况不吊丧：畏（含冤而死）、厌（被重物压死）、溺（溺水而亡）。唐代孟郊诗句“死为不弔鬼”即指此类情况。
在起重作业中，“十不吊”是安全操作规范，如“信号不明不吊”“超负荷不吊”等。此为现代引申的专业术语，与古义无关。
如需进一步探讨某类含义，可提供具体语境。
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